sciita

2010-11-26T02:16:00.000-08:00

Dio è il migliore

libri

2010-08-08T17:31:00.001-07:00

libri

Titolo	*File .doc (=zippato)**	File .htm (zippato)
La Retta Via
Compendio della Dottrina Islamica
La Preghiera
L'ABC dell'Islam
I Quattordici Infallibili
Il Messaggio di Gadir
Conoscere il Nahju-l-Balagah
L'Islam e la Civilizzazione Occidentale
La luce del Corano	*
La tradizione di Gadir

Imam Mahdi (a.j)

2010-07-08T17:36:00.000-07:00

Imam Mahdi [AS]

Dio

2010-02-05T19:02:00.000-08:00

Dio ama la stringa

Egli è buono

Per l'amore di Dio

martirio dell’Imam Husayn

2009-12-21T09:57:00.000-08:00

Col Nome d’Iddio Clemente e Misericordioso

Il Santo Profeta Muhammad (S) ha detto:

“ In verità, per il martirio di Husayn, si è acceso un fuoco nel cuore dei credenti che mai si raffredderà"

Il 18 dicembre inizia il nuovo anno (1431) dell’Egira. Il primo mese dell’anno è il mese di Muharram, il mese del lutto e del dolore, perchè in questo mese, nell’anno 61 dell’Egira (680 d.C.) l’Imam Husayn (A), l’amato nipote del Santo Profeta Muhammad (S), con un manipolo di seguaci, partì da Medina alla volta di Kufa, viaggio che invece doveva concludersi tragicamente nella desolata piana di Karbala con il martirio suo, dei suoi familiari e dei suoi fedeli discepoli.

La drammaticità e il significato di questo evento hanno fatto si che la Comunità Sciita in primis, ma la Comunità Islamica tutta, per amore verso la Ahl-al-Bayt, la famiglia del Profeta Mohammad (S), abbiano sempre ricordato i primi dieci giorni di Muharram, ed il decimo in particolare (giorno di ‘Ashura), con riunioni e manifestazioni di cordoglio che hanno contribuito nei secoli a tener vivo il dolore per quest’evento e a tramandarne il luminoso insegnamento. Tra le innumerevoli lezioni che ci ha tramandato l’Imam Husayn (A), particolare importanza rivestono quelle concernenti le virtù della fede e sottomissione totale in Dio, dell’amore per la verità e la giustizia, della pazienza e della resistenza di fronte agli oppressori, anche ponendo la propria vita como estremo sacrificio.

Anche quest’anno l’“Associazione Islamica Imam Mahdi (AJ)” ha organizzato presso il proprio Centro di Roma la commemorazione dell’evento, che si svolgerà sotto la guida dell’Hujjatulislam Seyyed Ramezan Mousavi Moqaddam. La guida religiosa, che si è specializzata nella Hawza di Qom e Mashhad in scienza e giurisprudenza islamica, è professore universitario ed ha scritto varie opere sulle diverse branche dell’Islam.

Ogni sera, a partire da venerdì 18 a domenica 27 dicembre, dalle ore 19.30, presso il Centro Islamico di Roma (Via Gualdo Tadino, n. 17), si svolgeranno le tradizionali cerimonie di lutto in ricordo del martirio dell’Imam Husayn (A), della sua famiglia e dei suoi compagni.

Sabato 26 il programma inizierà dalle 15.30 e proseguirà fino alla cena, mentre domenica 27 inizierà alle ore 10.0 e terminerà ugualmente con la cena.

L’appuntamento è a Roma, in Via Gualdo Tadino n. 17, quartiere Tuscolano, fermata metro "Furio Camillo", stazione ferroviaria “Tuscolana”

Arafa

2009-11-30T19:19:00.000-08:00

“O Signore, Tu hai fatto risplendere le luci nei cuori di coloro che Ti amano, cosi che hanno potuto conoscerTi. Tu hai eliminato dai cuori di coloro che Ti amano ogni interesse per altri all’infuori di Te, affinché non amino alcun altro e in altro non trovino rifugio all’infuori di Te.”

Imam Husayn (A) - Du'a Arafa

“O Signore, colui che ha smarrito la Tua strada che cosa ha guadagnato? Colui che ha trovato la Tua strada che cosa ha perso?”

Imam Husayn (A) - Du'a Arafa

Imam Mahdi (a.j)

2009-08-08T17:36:00.000-07:00

Imam Mahdi [AS]

Rimanga silenzioso quando è arrabbiato

2009-08-08T17:29:00.000-07:00

Un uomo incontra molte persone durante il lavoro e si incontra molti problemi. Una volta che torna a casa dal lavoro, egli è stanco e sulla lotta contro le più piccole spiacevole incidente diventa arrabbiato e può insultare la sua famiglia.

Una saggia signora che rimanere in silenzio nei confronti del marito Ranting e insulti. L'uomo avrebbe poi calmarsi e il suo rammarico insulti. Se si vede che non vi snot qualsiasi reazione alla sua ira, avrebbe anche scuso. Con questo approccio la famiglia torna a una situazione normale, dopo solo un ora due.

Tuttavia, se la donna di casa non ha compreso la sua delicata posizione del marito. poi avrebbe gridare, giuro, maledizione, e di reagire rapidamente.

Con questo approccio, il marito e moglie potrebbe finire la lotta e, infine, ricorrere a un divorzio. Molte famiglie sono suddivisi come il risultato di tali piccoli incidenti. Ci sono anche casi in cui gli uomini diventano così arrabbiata che eruttare come un vulcano e commettere omicidio.

"Un uomo ucciso se stesso, sua moglie e madre-passo a morte. La coppia si riteneva di aver avuto il numero di righe e le argomentazioni fin dall'inizio del loro matrimonio. Nella notte della incidente il marito era tornato a casa dal lavoro quando la coppia ancora iniziato un altro argomento. Il marito ha colpito la moglie, e lei ha deciso di andare alla polizia. All'improvviso, l'uomo ha preso la sua pistola, ucciso la moglie, il suo passo-madre, e poi si è conclusa la propria vita con una pallottola ".

Non sarebbe stato più caldo per la donna sono rimasti in silenzio per il marito a aneer Le tre vivere, è stato chiuso, se la donna era stata paziente e non ha reagito? Quale preferisci? A pochi momenti di silenzio o di tutte le gravi conseguenze di tornare a tuo marito? Non immaginate per un secondo che la posizione di un uomo è stato difeso e che qui non è colpevole, ma non tutto. Certo, egli è colpevole. Egli non deve sfogare la sua rabbia sulla sua famiglia. Nel prossimo capitolo. questo punto si ha discusso in modo più dettagliato, ma qui stiamo dicendo che una donna deve essere prudente e non reagire nei confronti del marito rabbia. sia giusto o no. In questa situazione, l'uomo non può essere in grado di controllare se stesso, quindi è importante che la moglie, al fine di salvare la sua famiglia. resta in silenzio.

Le donne di solito pensare che quando tace, quando provenienti faccia a faccia con la loro rabbia del marito, sarebbe sminuire loro, la lotta che essi perderebbero il loro rispetto. Tuttavia, la situazione è piuttosto il contrario. Un uomo che non vede la reazione offensiva quando sua moglie. certamente diventare pentiti. Egli sarebbe quanto di sua moglie come una donna d'amore, che nonostante la sua capacità di ritorsione, preferito a perdonare lui. Il suo amore per sua moglie aumenterebbe molteplici. Egli si scusa e sua moglie avrebbero quindi guadagnare di più rispetto.

"Il Profeta (AS) di Allah ha dichiarato: 'Ogni donna che tollera la sua mariti cattivo umore, saranno ricompensati da Allah, nello stesso modo in cui ha premiato Asiyah *. figlia di Muzihim'."

''Il Profeta (SA) ha dichiarato di Allah; 'Il migliore del tuo donne è uno che, dopo aver visto il marito della rabbia. gli dice: 'Io per presentare la tua volontà. Sonno non passare i miei occhi fino a diventare il contenuto con me.

''Il Profeta (SA) di Allah ha dichiarato: 'Il perdono e la tolleranza aumenterebbe menzogna onore e il rispetto dei loro proprietari. Fatti perdonare in modo che Allah vi cuore

Men' hobby di s

2009-08-08T17:28:00.000-07:00

Alcuni uomini piace avere alcuni hobby a casa. Essi sono interessati a dire. raccolta di francobolli o di libri, il giardinaggio o la fotografia nel loro tempo libero a casa. Questi sono classificati come hobby la migliore e più sana attività passatempo. Essi sono molto utili in quanto attirare gli uomini verso le loro case, nonché la loro provocando relax. Si può diventare depressi e frustrati da inattivo, è un dato di fatto che uno dei modi di trattare le persone con disturbi servile è per tenerli occupati con alcuni posti di lavoro. Quelli di noi che lavorano più di altri sono in genere meno colpite da disturbi mentali. e sono meno attratti verso pericolosa professione.

Pertanto, la donna deve rispettare il sano hobby dei loro mariti e noce riguardo la loro attività come passatempo sciocco, a buon mercato, e inutile. Le donne devono incoraggiare i loro uomini in queste attività e collaborano con loro, se necessario

Se tuo marito lavora a casa

2009-08-08T17:27:00.000-07:00

Le donne i cui mariti hanno la libertà di lavorare fuori casa. Ma alcuni uomini lavorano a casa, come i poeti, scrittori, pittori, scienziati o che hanno bisogno di leggere molto. Le mogli di questi uomini hanno meno libertà a casa, e quindi le loro vite sono diverse. I posti di lavoro di cui sopra richiedono concentrazione, talento e intelligenza. Pertanto, non vi sarà una necessità per la privacy e il silenzio. Un'ora di lavoro in pace è equivalente a un paio d'ore di lavoro in un affollato e rumoroso circostante. Il problema è chiaro. Da un lato, l'uomo ha bisogno di un posto tranquillo a lavorare in e d'altro canto, la moglie desidera spostare liberamente intorno alla casa.

Se una donna piani di affari di tale casa in modo tale che il marito può andare avanti con il suo lavoro, sicuramente lei ha compiuto un prezioso compito. Tale risultato non è certamente facile, soprattutto quando ci sono bambini in giro. Ma comunque il problema deve essere risolto, perché il progresso del marito nel suo lavoro sarebbe basata su questo.

Se una donna che collabora con il marito, si può trasformare in lui un rispettato uomo che può essere un contratto di credito a lei e la società.

Una donna, il cui marito lavora a casa, lui non deve aspettarsi di baby-sit, ad aprire la porta a chi chiama, di andare in cucina, per aiutare con le faccende domestiche, per i bambini gridano a ..., ma si deve pensare che egli non è in casa, mentre sta lavorando.

Gentile Signora! quando il marito vuole andare per la sua sala di studio, preparare la sua penna, carta, sigarette, cassetto cenere, gli incontri, libri, e altri elementi di cui necessita.

Dopo aver preparato la camera e le sue esigenze, lasciarlo. Non parlare ad alta voce e non permettere ai bambini di fare un rumore. Insegnate ai vostri figli di non giocare rumorosamente mentre il loro padre sta lavorando. Non parlare con lui su questioni quotidiane. Risposta la porta e quando il telefono suona. Se qualcuno lo vuole vedere o parlare con lui, dirgli che è occupato. Intrattenere i vostri ospiti, durante la sua pausa volte. Dite ai vostri amici e parenti a visitare il tuo marito quando non è occupato. I vostri veri amici non sarebbe stato sconvolto dalla vostra domanda. Mentre stai facendo la tua casa, gli forniscono, con le sue esigenze. Non interrompere lui.

Forse alcune donne questo modo di pensare la vita è impossibile. Si potrebbe dire: "E 'possibile per una donna di fare il difficile lavoro domestico, e al tempo stesso, prendersi cura del marito e di non lasciare nulla di interrompere lui?"

E 'vero che questo modo di vita è inusuale, e sembra difficile, ma, se la donna in questione riflettere l'importanza dei loro mariti' posti di lavoro, essi possono decidere di risolvere il problema attraverso una buona pianificazione, la devozione, e la saggezza. L'eccezionalità di alcune donne si manifesta in queste situazioni. In caso contrario, eseguire una normale vita di famiglia non è un compito straordinario.

Gentile signora! la scrittura di un libro, un buon articolo scientifico o di un saggio utile, scrivendo una poesia eccellente, la creazione di un prezioso dipinto, o risolvere problemi scientifici non sono facili compiti. Ma, con la vostra devozione e la cooperazione diventa possibile. Non sei disposto a sacrificare i vostri desideri e con una leggera modifica nella vostra vita, aiutare il vostro marito nel suo lavoro? Attraverso il vostro aiuto, egli sarebbe diventato prestigioso e si condividere il suo status sociale

Attenzione che non è ingannato

2009-08-08T17:26:00.001-07:00

Gli uomini devono avere la libertà della loro attività e le associazioni al fine di essere in grado di lavorare e di progresso in un modo adatto a loro. Se gli uomini sono limitate nelle loro attività, quindi non saranno confortevole. Una donna saggia non interferire con gli affari di suo marito. Essa non dovrebbe controllare i suoi movimenti, perché lei deve sapere che, negando la libertà di lui e lui ha bisogno, cercando di controllare la sua attività, egli può reagire severamente.

Saggio e sperimentato gli uomini non hanno bisogno di essere controllato. Tali uomini sempre agire con saggezza, ma non può essere ingannato; sanno sia i loro amici e dei loro nemici. Tuttavia, ci sono uomini che sono semplici e possono essere facilmente ingannati e potrebbe facilmente essere influenzati da altri.

Ci sono persone che sono impostori e sono in agguato per gli uomini semplici. L'impostore, anche se finge di essere un buon doer, trappole l'uomo e lo attira verso la corruzione.

La società corrotta e l'irriducibile natura degli esseri umani non aiuta la situazione. Il semplice uomo non può realizzare la sua situazione per un po ', ma un giorno si sveglia e si ritrova immerso in una trappola da cui non vi è alcuna via d'uscita.

Se ci si guarda intorno se stessi, si vedono decine di persone sfortunate. Forse nessuno di essi destinati a cadere in trappola o diventare corrotto, ma attraverso le loro semplicità, l'ignoranza, e unthoughtfulness, ora sono predati dai corrotti nella società.

Su questo conto, per la semplice necessità di essere uomini curati. Con il controllo delle loro attività, la saggia e ben persone che desiderano fare un grande servizio. Le persone migliori per questo compito, tuttavia, sono le mogli di questi uomini. Un saggio e intelligente moglie è in grado, attraverso un atteggiamento benevolo e saggio, per raggiungere il più grande dei compiti in materia di suo marito. Queste donne, tuttavia, devono ricordare di non interferire direttamente con gli affari del marito, o di dire la loro "fare" e il "DON'TS". La ragione di questo è dovuto al fatto che la maggior parte degli uomini non piace essere trattata come strumento nelle mani degli altri, altrimenti si può reagire bruscamente. Ma una saggia donna monitorare le attività del marito e la sua guardia collegate indirettamente, senza la sua conoscenza.

E 'anche capitare che alcuni uomini, a volte, tornare a casa più tardi del solito. Se questo è il caso di specie e il numero di arrivi in ritardo a casa sono all'interno di un limite accettabile, allora non c'è bisogno di preoccuparsi, perché a volte gli uomini sono impegnati in alcuni eventi imprevisti, che cercano di portare avanti dopo il loro lavoro. Tuttavia, se il numero di arrivi in ritardo supera il limite accettato, allora la moglie deve fare uno sforzo per indagare. Ma indagine non è facile, che richiede pazienza e saggezza, si deve evitare di rabbia o di protesta. La moglie deve prima di tutto parlare con lui dolcemente e gentilmente. Si dovrebbe chiedere a lui il motivo per cui è venuto a casa entro il giorno prima e dove era stato. Si dovrebbe approfondire la questione con saggezza e pazienza in momenti diversi e in diverse occasioni. Se si scopre che si fa ritorno a casa in ritardo a causa del suo lavoro o frequenta scientifico, religioso, morale e riunioni, poi deve lasciare lui solo. Se si sente che ha trovato di nuovo amico, si deve scoprire chi è. Se il suo nuovo amico è una persona molto bene educato con un record. poi lei non deve preoccuparsi. E 'anche raccomandato che lei lo incoraggia nella sua nuova amicizia. un buon amico, perché è una grande benedizione.

Se ti accorgi che il marito è in corso che ha smarrito o danneggiato con associati e indegno di persone, quindi si dovrebbe interrompere immediatamente. Una donna in questa situazione ha una grande responsabilità. Il minimo della cattiva gestione della situazione, attraverso l'incuria, può infrangere la loro vita familiare. Si tratta di una situazione in cui la saggezza e la bravura di alcune donne e può diventare utile apparente. Si deve ricordare che le righe o le argomentazioni non sono la soluzione e che può comportare l'esatto opposto. Una donna, che vive questo evento, ha due compiti per realizzare:

(a) In primo luogo si deve valutare la situazione a casa, e dovrebbe esaminare se stessa e il suo atteggiamento. Lei deve sapere il motivo per il comportamento di suo marito. Si dovrebbe piuttosto giudice perché egli è cresciuto freddo verso la sua famiglia e andato smarrito. Si può constatare che il proprio atteggiamento è stato la causa 'o forse era stata la causa, o forse era stata indifferente per il suo desiderio per il cibo, il suo aspetto o gli affari di casa. Tali questioni trarre gli uomini lontano da casa. Essi possono quindi svolgere attività al di fuori devianti, al fine di dimenticare i loro problemi.

La moglie può chiedere il marito circa i suoi problemi e cercare di aiutare a risolvere i loro. Se una donna si è corretto e ha modificato la casa secondo i suoi desideri, allora potrebbe essere spera che il marito potrebbe essere di nuovo alla sua famiglia e che permetterebbe di evitare luoghi corrotti.

(b) In secondo luogo, essa deve dimostrare di lui il più possibile la gentilezza. Si deve consigliare lui e ricordargli della spietata conseguenze di sue opere. Essa dovrebbe anche piangere e lo prego di dare il suo cattivo compagni. Lei deve dire a lui:

"Ti amo dal profondo del mio cuore. Lam orgogliosa di voi. Preferisco a tutte le cose e l sono pronto a dedicarmi a voi. Ma io sono addolorato per una cosa, per quale motivo un uomo, come voi, sono questi dagli amici, o partecipare a questo tipo di un partito? Tali atti non sono adatti per voi. Vi preghiamo di dare loro fino.

La moglie deve continuare fino a quando questo atteggiamento si conquista il cuore di suo marito. È possibile che il marito è utilizzato per le abitudini indegno e che egli non sarebbe influenzato facilmente, ma la moglie non deve diventare delusi. Essa dovrebbe perseguire il suo obiettivo con maggiore forza e pazienza.

Le donne hanno un grande potere e l'influenza sugli uomini. Essa è in grado di fare quello che vuole, se lei mette la sua mente ad esso, se una donna decide di salvare il marito dalla sporcizia della corruzione, può farlo. Vi è un ottanta per cento di possibilità di successo, a condizione che gli atti con saggezza. Comunque, lei non deve usare la violenza o di un atteggiamento duro, a meno che non vede che non c'è nessun risultato di essere gentili e dolci a lui, anche allora essa deve litigare, lasciare a casa o utilizzare qualsiasi altro modo in genere come un modo possibile e non revengefully.

Sì, alla ricerca del marito dopo uno è il dovere di ogni donna. Si tratta di un difficile dovere ed è per questo che il Profeta (SA) l'Islam ha dichiarato: "La Jihad di una donna è di prendersi cura del marito bene

Donne sospette

2009-08-08T17:24:00.000-07:00

Non è sbagliato, se è una donna vigile del marito, ma solo se non superi in uno stato di sospetto e diffidenza. Sospetto è una malattia incurabile e distruttivo. Purtroppo alcune donne sono colpite da questa malattia.

Una donna di sospetto immagina che il marito è, legalmente o illegalmente, infedele al suo. Si immagina che egli è sposato con un'altra donna o che sta per sposarla. Ha indagati lui di avere un affare con la sua segretaria o un'altra donna. Lei perde la fiducia in lui, perché egli torna a casa in ritardo o è stato visto parlare con una donna. Se egli aiuta una vedova ei suoi figli, la moglie può pensare che egli abbia un interesse in lei, diversa da una carità uno. Se una donna dà il marito un complimento, dicendo che lui è bello e ben educato, si conclude che egli è interessato a quella donna. Alla ricerca di un filo di capelli nella sua auto, lei pensa che non vi è un'altra donna nella sua vita.

Queste donne con questi pensieri e inconcludenti prova assumere gradualmente la certezza per quanto riguarda la loro mariti 'infedeltà. Si pensi che ogni giorno e di notte. Dicono anche altri, amici e nemici su di esso, che, in nome della solidarietà, rafforzare le accuse e, a sua volta, informare le donne la questione su altri uomini infedeli.

Argomenti righe e iniziare a prendere forma. La donna inizia a ignorare gli affari della casa e dei figli e potrebbe andare anche per i genitori. Lei sarebbe controllare lui e la sua ricerca tasche. Lei si leggono le sue lettere e spiegare qualsiasi banale questione in quanto, a causa della sua infedeltà.

Con questo atteggiamento, che renderebbe la vita difficile della famiglia e girare la casa in un inferno che brucia in cui avrebbe anche soffrire. Se il marito ha la prova della sua innocenza, o giurò che non era stato commesso alcuna cosa di sbagliato, o pianto, non sarebbe soddisfatta.

Il lettore ha certamente venire in queste donne, ma è utile conoscere i seguenti casi:

"Una donna ha detto la famiglia in tribunale: 'Non essere sorpreso per il motivo per cui, dopo dodici anni di vita coniugale e tre bambini piccoli, ho deciso su una separazione da mio marito.

Sono certo che ora è mio marito infedele a me. Pochi giorni fa, ho visto con una donna attraente a piedi in strada. Ho letto una rivista settimanale che ha una sezione sulla fortuna dicendo. Everyweek, a mio marito oroscopo, si afferma che avrebbe buone volte con le persone che sono nati nel mese di giugno. Sono nato nel mese di febbraio, quindi io non sono una di quelle persone di cui l'oroscopo. Inoltre mi sento a mio marito non è così amorevole verso di me, come egli è '. Il marito di questa donna ha detto: "Per favore dimmi cosa posso fare. Auguro queste riviste si considerano i lettori, come mia moglie, e non raccontare tante bugie. Credetemi questi oroscopi hanno trasformato la vita di mio e dei miei figli in rovine. Se uno di questi oroscopi dice che questa settimana una grande somma forfettaria di denaro è venuta la mia via, poi arriva Tome e mi chiede che cosa ho fatto con il denaro? Oppure, se si dice che vorrei essere la ricezione di una lettera, quindi Allah salvare me! Penso che è probabilmente meglio di noi sia per separare, perché non affrontare ragione ' ".

"Un uomo ha detto alla corte: 'E' stato mesi fa, quando ero di ritorno da una parte, quella dei miei colleghi mi hanno chiesto di dare lui e la moglie di un ascensore di nuovo a casa. Il giorno dopo mia moglie mi ha chiesto di prendere la sua per i genitori '. Sulla strada, ha guardato indietro e ha trovato un filone di capelli sul sedile posteriore della macchina. Lei ha chiesto che questo filone di capelli apparteneva. Ero in un panico e non poteva darle una spiegazione. Ho abbandonato i suoi genitori a 'casa e va a lavorare. Quando sono andato a ritirare il suo massimo in quella notte ha rifiutato di venire con me. ho chiesto, perché? Ha detto volume che devo vivere meglio con il proprietario della sezione di capelli ' ".

"Una giovane donna ha denunciato al tribunale e ha detto: 'Mio marito è venuta a casa ogni sera tardi a causa delle ore di lavoro straordinario al suo lavoro. Sono stato preoccupato per questo e il mio sospetto è aumentata a causa di ciò che dicono i nostri vicini. Dicono che mio marito è disteso e non funziona durante la notte e che se ne va dopo il suo piacere. Di conseguenza non sono preparati a vivere con un bugiardo '.

Al suo punto il marito ha preso un paio di lettere da tasca e li tratti di una prima e il giudice gli ha chiesto di leggere ad alta voce al fine di provare la sua innocenza e per arrestare la moglie del improprio atteggiamento.

Il giudice ha iniziato a leggere le lettere che ad alta voce. Una delle lettere è indicativo del suo straordinario lavoro da 4 a 8 ore a notte. Altre lettere sono state anche in relazione al suo lavoro, dove è stato chiesto di partecipare a taluni seminari.

La moglie si sono fatti avanti e dopo aver visto le lettere che ha detto che ho usato per cercare le sue tasche, ogni sera, ma non ho alcuna di queste lettere '. Il giudice ha detto: 'Egli potrebbe avere lasciato a loro il suo lavoro'.

Il giovane ha detto: 'Mia moglie sospettosità verso di me è cresciuta così tanto che mi sono diventati diffidenti nei confronti di lei. Ogni notte ho gli incubi! Immagino che lei è innamorata di un uomo e vuole separare da me, al fine di sposare lui '.

A questo punto la giovane moglie si precipitò verso di lei mentre il marito e grida di gioia, le sue scuse a lui e che sia lasciato il tribunale.''

"Un dentista denunciato al tribunale e ha dichiarato: 'Mia moglie è molto gelosa. Sono un dentista e non vi sono donne pazienti che vengono nel mio ufficio per il trattamento. Questo ha suscitato la gelosia di mia moglie e tutti i giorni ci sostengono in merito. Lei ritiene che I non dovrebbe accettare le donne pazienti. Ma io non posso perdere il mio regolare pazienti. Amo mia moglie e lei mi ama, ma questo improprio della sua aspettativa è rovinando la nostra vita. Pochi giorni fa è arrivata la mia chirurgia dentale e mi ha costretto a lasciare . Siamo andati a casa e litigato. Lei mi ha detto: 'sono andato al tuo intervento chirurgico e si sedette accanto a una ragazza in sala d'attesa. Abbiamo parlato di lei e lei, senza sapere che io ero sua moglie, ha detto:' Il dentista è una bella e ben educato uomo '. "Il dentista ha detto:' A causa di una ragazza è del parere che mia moglie mi ha trascinato fuori della chirurgia in un modo degradante '".

"Una donna, lamentandosi per il giudice, ha detto: 'Uno dei miei amici mi hanno detto che mio marito va a uno straniero donna casa. Ho seguito un giorno e lui si rese conto che era vero. Adesso mi sto chiedendo al giudice di punirlo' . Il marito, pur riconoscendo ciò che diceva la moglie, ha detto al giudice:

'Un giorno mi sono recato in una farmacia per acquistare alcune medicine. Ho visto una donna in farmacia che è stato l'acquisto di latte in polvere. Lei non ha abbastanza soldi per il latte, per cui ho offerto di aiutarla. Più tardi, ho scoperto che era una vedova che è stata scarsa. Così ho deciso di continuare il mio aiuto '. I giudici, dopo aver corso dell'esame della questione, realizzato la verità delle sue affermazioni e ha riconciliato l'matura ".

Tali eventi succede in molte famiglie. L'atmosfera familiare si trasforma in un clima di pessimismo, sospetto e inimicizia. I bambini che soffrono e mentale effetti sono gravi.

Se una coppia continua a ballare in questa situazione, allora si soffre tanto, e se ne mostrano la caparbietà gli uni verso gli altri, avrebbero sicuramente portare ad un divorzio, nel caso di un divorzio in atto, sia l'uomo e vuoi sarebbe perdenti, perché da un lato, l'uomo non sarebbe in grado di trovare un'altra moglie che sia migliore di quella precedente. D'altro canto, i bambini che soffrono e non sarebbe in grado di godere di una vita sana. I bambini potrebbero anche affrontare nuovi problemi a causa di un passo-passo-padre o madre.

L'uomo può pensare che il divorzio da sua moglie, può sposare una 'perfetta' donna, con i quali si trovano possano vivere in pace. Ma questo non è nulla più di un sogno e la realizzazione di essa è molto remota. Divorzio da sua moglie, si possono incontrare nuovi problemi con la nuova.

Il divorzio non è una via per la comodità e la felicità per la donna. Anche se lei potrebbe sentirsi soddisfatti che lei ha avuto la sua vendetta, remarrying non sarebbe stato facile per lei. Si possono avere a vivere da soli per il resto della sua vita e probabilmente non ancora godere della presenza dei suoi figli. Anche se lei si sposa di nuovo, non è certo che il suo nuovo marito di conformarsi con le sue aspettative. Si possono anche avere per portare i figli di un uomo la cui moglie è morta. Pertanto, né il divorzio, né le argomentazioni e le righe può salvare la coppia. Rut non vi è una via di salvezza.

L'atteggiamento migliore è che sia l'uomo e la moglie, sostenendo rinunciare e cercare di essere logico. Gli uomini hanno una maggiore responsabilità in questa materia, e in realtà la chiave per la soluzione è nelle loro mani. Gli uomini possono, attraverso la pazienza e di perdono, di salvare se stessi problemi e anche contribuire ad eliminare l'elemento di sospetto nei loro mogli.

Ora un paio di parole per gli uomini:

In primo luogo, caro signore! Si dovrebbe ricordare che la moglie, anche se sospetto di voi, vi ama. Lei è interessato ad i vostri figli e la famiglia a casa. Lei ha paura della separazione. Avrebbe sicuramente soffre di vita deplorevoli vostra situazione. Se lei non ti ama, lei non sarebbe stata gelosa. Quindi, lei non piace la situazione attuale, ma quello che lei può fare se si è malati? Alcuni pazienti hanno reumatismi e alcuni hanno il cancro. Sua moglie soffre di un disturbo mentale e se non sembra, quindi prendere la sua a uno psichiatra. Si dovrebbe trattare la sua simpatia e compassione. Non si dovrebbe essere in collera con lei o hanno argomenti. Nessuno poteva litigare con una persona malata. Non reagire duramente al suo impoliteness o accuse. Non finisce con la sua lotta. Non andare in qualsiasi tribunale. Non ignorare la sua. Non parlare di divorzio e separazione. Nessuno di questi atti in grado di curare la sua malattia, in realtà potrebbe peggiorare. La tua cattiveria sarebbe servita come fonte del suo sospetto.

Devi essere come genere a lei come possibile. Si potrebbe risentirsi profondamente tua moglie a causa del suo atteggiamento, ma non c'è nessun altro modo. Si deve trattare la sua in un modo che diventa alcuni dei vostri innocenza.

In secondo luogo, si dovrebbe cercare di creare un accordo tra di voi. Non nascondere nulla da lei. Lasciala leggere le vostre lettere, anche prima di fare. Lasciare le chiavi per il tuo privato scrivania, cassetta di sicurezza all'interno di cassetti o la sua portata. Lasciala guardare nel tuo borse e tasche. Lasciare il suo monitor a voi. Non deve esprimere dispiacere con uno qualsiasi dei punti di cui sopra, ma considerarli come normali procedure in una sana vita familiare e amichevole.

Dopo il lavoro, se non si dispone di qualsiasi altra impresa, tornare a casa il più presto possibile. Se si pone una questione urgente che si dovrebbe assistere ad informare sua moglie e dirle dove si sta andando e in quale momento si deve aspettare di tornare a casa. Quindi cercherò di essere in tempo. Se vi sono in ritardo nel tornare a casa, poi subito a dire il motivo tua moglie. Fare attenzione a non mentire, altrimenti si diventa diffidenti. Consultare il suo nel tuo affari. Non nascondere nulla da lei. Parla con lei circa la vostra giornata. Mantenere la sua fiducia in voi. Chiedo a voi su qualsiasi questione vago oggetto che può essere il suo fastidio.

In terzo luogo, si può essere innocenti del soggetto dei suoi sospetti, ma i sospetti sono per la maggior parte delle donne non sia infondata. Forse, attraverso l'incuria che ha fatto qualcosa che ha colpito la sua mente e la rende sospette di voi. Si dovrebbe riflettere sui vostri precedenti atti attentamente. Si potrebbe quindi trovare la causa del suo sospetto. In questo modo è possibile risolvere il problema in maniera migliore. Ad esempio, se uno scherzo molto con le altre donne, cercano di non farlo più. Qual è il punto di essere chiamato bello o ben educato a spese della tua moglie del sospetto e la sua diffidenza verso di te? Perché si dovrebbe far scattare il suo sospetto da scherzare con il segretario di una donna o un collega? Perché si dovrebbe impiegare una donna al lavoro per te? Non scherzare con le altre donne in parti.

Se volete aiutare una povera vedova, perché non si dovrebbe informare tua moglie? È anche possibile aiutare la vedova con la tua moglie. Non credo che si zona slave, o una persona in catene. Non deve essere uno schiavo, ma un uomo saggio che, su un accordo con la tua moglie, è prendersi cura di lei. Si dovrebbe aiutarla a superare questo problema. Con pazienza e saggezza, si dovrebbero eliminare i pericoli che minacciano il fondamento della vostra vita familiare sacro. È quindi curare la malattia di sua moglie così come salvare i vostri figli da infelicità. Puoi fare una grande quantità di servizi a te sia mentalmente e materialisticamente. Inoltre, Allah premia gli uomini che sono disposti a sacrificare in parti vitali momenti come questo.

Imam Ali (AS) ha dichiarato: 'moderatamente legge con le donne in ogni caso. Parlare con loro in modo che tranquillamente le loro opere diventano buona ' ".

Imam Sajjad (AS) ha dichiarato: 'Uno dei diritti di una donna a suo marito è che egli dovrebbe perdonare la sua ignoranza e stupidità'. "

"Il Profeta (SA) di Allah ha dichiarato: 'Ogni uomo che affronta con la sua moglie incompetenti, Allah, l'Onnipotente, su sua pazienza (verso la moglie) in ogni occasione, lui sarebbe concedere il premio della pazienza di Hazrat Ayyub (AS)' ".

Ora le donne sono ricordato di alcuni punti:

In primo luogo:

Gentile Signora! Il tema della vostra infedeltà del marito, come ogni altro soggetto, ha bisogno di prova. Fino a quando la sua colpevolezza non è dimostrato che non hanno alcun diritto di condannarlo. Né la legge né la propria coscienza permette di accusare qualcuno sul conto della probabilità di un crimine che hanno avuto luogo. Potrebbe non essere male se qualcuno ti ha accusato di qualcosa, senza alcuna prova 'E' possibile prendere in considerazione il tuo sciocco e fondamento teorie come prova di un reato importante come l'adulterio?

"O voi che credete! Evitare la maggior parte dei sospetti ... certamente per il sospetto, in alcuni casi, è un peccato ... (4:12)."

Imam Sadiq (AS) ha dichiarato: '(il peso del') accusando uno, persona innocente falsamente è più pesante di alta montagna '. "

"Il Profeta (SA) di Allah ha dichiarato:" Chiunque fa false accuse su un credente, Allah, nel Giorno della Resurrezione, lo porta su un mucchio di fuoco, in modo che egli riceve il castigo che merita '. "

Gentile Signora! Non è assurdo e non saltare alle conclusioni. Quando avete tempo, sedersi e scrivere tutti i motivi e le prove per quanto riguarda la vostra infedeltà del marito. Poi di fronte a ciascun punto, scrivere gli altri aspetti del problema e la probabilità del loro verificarsi. Quindi, posto come un giusto giudice e pensare profondamente sulla scritta punti. Se non si convincono che è colpevole, allora si può dimenticare la questione o di compiere ulteriori indagini.

Ad esempio, la presenza di un filone di capelli nel tuo marito auto può essere facilmente spiegato da uno dei seguenti:

(a) può appartenere a uno dei suoi parenti del marito, come la sorella, madre, zia, o dei loro bambini.

(b) Si può essere uno dei vostri.

(c) Egli potrebbe aver dato un passaggio fino a un suo amico o parente che accompagnano la moglie e la sezione di capelli potrebbe essere la sua.

(d) Si potrebbe avere dato un passaggio ad una donna inerme.

(e) Forse uno dei suoi nemici è sceso il filone dei capelli nella sua auto deliberatamente, al fine di fare sospetto di lui.

(f) Uno dei suoi colleghi, le donne potrebbero avere avuto un ascensore nella sua auto.

(g) C'è anche una probabilità che egli era stato con la sua amata. Ma questo caso è molto più remota di quelli precedenti e quindi non dovrebbe essere presa molto sul serio. Almeno uno non deve considerarlo come prove di colpevolezza, mentre dimenticare le altre possibilità.

Se vostro marito torna a casa tardi, egli avrebbe potuto fare il lavoro extra, o potrebbe essere stato a casa del suo amico, o potrebbe avere partecipato ad un seminario o un incontro religioso, o che potrebbero anche tornare a casa hanno camminato.

Se una donna pensa a lui come a un uomo bello, non è colpa sua. Essere ben educati non è una prova di essere colpevole! Preferite lui di essere un uomo cattivo temperato da cui tutti sarebbero respinto? Se vostro marito assiste alle esigenze di una vedova ei suoi figli, quanto in lui un caritatevole persona che sta facendo questo per amore di Allah.

Se tuo marito è un privato o una scrivania cassetta di sicurezza, e se non ti permettono di leggere le sue lettere, non pensare a lui come avere un amante. Gli uomini hanno in generale un senso di segretezza e di modestia. Non come gli altri ad essere informati dei loro affari, forse sono in possesso di materiale segreto, che sono connessi al loro lavoro. Forse egli non considera come una persona che può mantenere un segreto. Qualsiasi modo, una possibilità che è solo, e non dovrebbe essere considerata come un'impresa prova.

Secondo:
Ogni volta che si sospetta nulla, si dovrebbe discutere con il marito in modo da trovare la verità dei fatti e non in un modo di protesta. Siate onesti con lui e chiedergli di spiegare l'oggetto della vostra sospetto, al fine di svuotare la mente e impostarlo in pace. Poi ascoltatelo attentamente. Pensateci la sua spiegazione. Se si è soddisfatti, allora la questione è finita. Ma se siete ancora diffidenti, quindi esaminare la questione te pienamente la verità viene rivelata. Se, mentre inquirenti, vi imbattete in un punto che suo marito aveva mentito circa, quindi non la consideriamo come una prova della sua colpevolezza.

Questo perché, nonostante la sua innocenza, egli potrebbe avere deliberatamente non sono state raccontando tutta la verità perché non diventano più sospettosi. Anche in questo caso è meglio andare da lui e gli chiedo il motivo per cui egli non dire tutta la verità. Naturalmente, non è bene per uno a mentire, ma se il tuo marito fatto questo errore, quindi non si dovrebbe, a sua volta, agire in maniera insensata. Gli chiedo fermamente di dirvi la verità. La sua incapacità di spiegare il tema del tuo sospetto non è indicativa della sua colpevolezza. È possibile che egli può davvero dimenticare qualcosa o può essere in un panico. A questo punto, non perseguire ulteriormente la questione e di lasciare per un momento più opportuno. Se lui dice che ha dimenticato qualcosa, accettarlo. Tuttavia, se sono ancora in dubbio, indagare attraverso altri canali.

Terzo:
Non la tua voce con sospetto chiunque si vede, dal momento che essi possono essere tuoi nemici. Nemici sempre condivido il vostro crediti e potrebbe anche aggiungere qualche menzogna al fine di spezzare la tua vita. Essi non possono essere nemici, ma un gruppo di sciocco, semplice, inesperto e le persone che rafforzare la tua simpatia crediti. Essi possono essere vostri parenti o amici intimi. La consultazione è utile solo con sapiente, intelligente, vero e proprio e simpatizzanti. Se avete bisogno di consultare qualcuno, allora trovare le persone giuste e discutere con loro.

Quarto:
Se la prova della vostra mariti colpa non è affermare prova verso la colpevolezza del marito, se i vostri amici e parenti pensare che le prove non è sufficiente, se il marito non riguarda se stesso come colpevole, e, infine, se sono ancora diffidenti nei confronti di lui, allora si può essere sicuri che si sono ammalati. Siete affetti da un disturbo mentale in cui l'elemento di sospetto è cresciuta oltre il tuo controllo. E 'di vitale importanza per voi a rivolgersi a uno psichiatra che si potrebbe trattare di conseguenza.

Quinto:
Pertanto, non è saggio per voi a sostenere con il proprio marito o di denuncia presso il tribunale. Non parlare di divorzio e non degradare lui. Tale atteggiamento solo portare ad una maggiore rabbia e le righe che possono derivare in materia di divorzio. Fare attenzione a non agire in maniera insensata, o decide di suicidarsi. Con l'uccisione voi non solo si perde la vita, ma si sarebbe anche tormentato nei prossimi mondo.

Non è triste a perdere la vita per il bene di un pensiero di fondamento? Non è meglio per risolvere i tuoi problemi con pazienza e saggezza?

Sesto:
Se sono ancora diffidenti nei confronti di tuo marito o si giunge alla conclusione che egli è certo di un affare, poi di nuovo si sono da biasimare, perché non hai cercato abbastanza per vincere il suo cuore. Hai messo una lacuna nella sua vita in cui altri donna può trovare un posto. Ma non disperate, c'è ancora tempo. Modifica il suo atteggiamento e di agire in un modo che possa attirare verso di voi il vostro marito

Non prestare attenzione alle calunniose Parlare

2009-08-08T17:23:00.001-07:00

Una delle caratteristiche negative di alcune persone che parlano male di loro vicenda Questa caratteristica, non solo è spiacevole per natura, ma è anche una delle cause del male E 'molto sospetto cause, il pessimismo, la disarmonia, e lotte tra le persone. Si distrugge atmosfera amichevole e le scrofe il seme della discordia tra le famiglie. Si separa gli uomini dalle loro mogli e che ciò potrebbe portare ad omicidio.

Purtroppo, questa caratteristica è così diffusa tra la gente che non sembra male, anche di più. In un incontro che non è raro sentire gossiping e maldicenza. Soprattutto, in un raduno di donne, l'elemento dominante è di pettegolezzi. Quando due donne si incontrano, si avvia gossiping. Essi slanderously parlare degli altri come se si tratta di un concorso. A volte parlare di loro mariti, ad esempio, si guarda o discutere i loro posti di lavoro, e di trovare difetti in altri marito della donna.

Una donna sarebbe colpa l'altro per essere sposata a dire un meccanico o un calzolaio. Se il marito è un driver avrebbe detto: "Tuo marito è sempre in viaggio, come si può far fronte a questo?" Se si tratta di un macellaio, avrebbe detto: "Tuo marito sempre odori di grasso". Se egli non è guadagnare molto, si direbbe: "Come si vive con pochi soldi? Perché hai sposare lui? Non è forse un peccato che lei, con una tale bellezza, hanno sposato un così breve e puny uomo? Come ha fatto i tuoi genitori ti permettono di fare questo? Erano alimentati con voi? Potreste avere sposato un uomo che si voleva. Perché hai scelto questo uomo? Egli non prendere ovunque, non il cinema, non il teatro, da nessuna parte.

A proposito, tuo marito è un uomo di fronte sinistro. Come si può vivere con lui? Come hai potuto, con tutta la tua educazione, sposare un contadino? "

I colloqui di questo tipo possono essere ascoltati tra una larga percentuale della popolazione femminile di ogni società. Le donne che vengono utilizzati a questo modo di parlare. come un dato di fatto, non credo di gravi conseguenze che potrebbero seguire. Essi non pensano che i loro gossiping o difetti che ne potrebbe portare al divorzio o addirittura l'omicidio.

Tali donne sono veramente demoni in una forma umana. Essi sono i nemici della famiglia. Essi creano lotte tra le famiglie e trasformare le loro case nel buio e orribile dungeon. Che cosa deve fare uno? Si tratta di un componente della nostra società. Anche se l'Islam è fermamente vietato da tali atti noi non siamo disposti a rinunciarvi.

"Il Profeta (SA) di Allah ha dichiarato: 'Oh! Quelli di voi che affermano di essere musulmani, ma non riesce a far entrare la fede nei vostri cuori, non parlano male di musulmani e non trovare difetti con loro. Chiunque trovare difetti con persone, quindi Allah Onnipotente farà lo stesso, guardando nei loro difetti, e in tal caso sarebbero disgraced tra la gente, anche se possono rimanere nelle loro case '. "63

Questi male caratterizzato le donne possono perseguire uno o più obiettivi. Essi gossip per motivi di vendetta, al fine di spezzare una famiglia. Esse possono farlo a causa della gelosia o di auto-glorificazione. Essi potrebbero decidere di coprire le proprie mancanze o ingannare i semplici donne. Essi possono voler far finta che sono simpatico. A volte gossip per il divertimento e non persegue alcun obiettivo diverso da quello sgradevole a soddisfare le sue voglie. Ma che cosa si può essere certi è che i fatti di questo tipo non sono impegnati al fine di aiutare gli altri e che tali atti potrebbero avere effetti disastrosi.

I lettori hanno sicuramente venire attraverso alcuni eventi che si sono verificati a causa di pettegolezzi. Il seguente è un caso:

"Una donna ha detto alla corte: 'Signor, per parlare .. dietro mio marito, al fine di provocare uno scontro tra me e mio marito. Ha usato per dirmi che mio marito non è stato abbastanza buono per me e che non ha mi capisce o qualsiasi emozioni. Lui mi ha sempre voluto per ottenere un divorzio e sposare lui ... Di conseguenza, il suo illude suggerimenti sono stato ingannato e un giorno, sia insieme, ucciso mio marito '. "64

Gentile Signora! Ora che hai capito male intenzioni dietro pettegolezzi e se siete interessati a tuo marito e figli, quindi non essere influenzato da le lingue degli uomini a forma di demoni. Non cedere alla loro falsa amicizia. Siate sicuri che non sono i vostri amici, i vostri nemici, ma che vogliono vedere è rottura con la vostra famiglia. Non è semplice e non credettero ad esse. Prova a trovare il loro male intenzioni attraverso sagacia. Stop immediatamente quando esposti a criticare il vostro marito. Non essere timido per dire loro: 'se ci si vuole restare amici, allora smettere di parlare di mio marito. Non hai nessun diritto di criticare lui. Io amo lui e non c'è niente di sbagliato con lui. "

Una volta che rileva il vostro amore verso il tuo marito e dei figli, attraverso la fermezza della vostra lingua, poi si può diventare fuorviante è deluso e non sarà disturbato nuovamente. Non pensate che sarebbe diventato sconvolto, o che volesse perdere i tuoi amici. Se loro sono i tuoi veri amici, quindi non dovrebbero essere male e deve ringraziare anche voi. Se sono i vostri nemici, allora cosa è meglio di evitarla. Se si incontrano coloro che sono persistenti nel loro agire male, poi tagliare il vostro rapporto con loro

Essere pulito e bello anche a casa

2009-08-08T17:22:00.001-07:00

E 'consuetudine con la maggior parte delle donne che ogni volta che vai a una festa o un incontro, che indossano i loro abiti migliori e adornare con i migliori. Tuttavia, al momento del ritorno a casa, essi prendono le loro abiti off 'e di mettere su un vecchio abito shabby ant. Queste donne non sono particolare pulizia in casa e non abbellire stessi. La 'passeggiata intorno alla casa con dishevelled capelli, i vestiti macchiati e strappati calzini. In realtà, la situazione deve essere quasi inverso che è, una donna dovrebbe adornare stessa a casa il fascino e il marito, al fine di conquistare il suo cuore e, in modo da non lasciare alcun divario per altre donne a colmare. Perché si dovrebbe guardare bello per gli altri? E 'giusto per una donna di esporre bellezza ha davanti agli occhi di altri uomini e di creare problemi per i giovani?

"Il Profeta (SA) l'Islam ha dichiarato: 'Ogni donna profumi se stessa e quando esce di casa, è privata della benedizione di Allah, fino a quando l'Onnipotente si torna a casa".

"Il Profeta (SA) ha dichiarato: 'Il meglio della vostra donna è colei che è obbediente verso suo marito. Adorna per il suo sposo se stessa, ma non rivela il suo ornamento per stranieri: e il peggio del vostro donne è uno che si adorna di l'assenza del marito '. "

Gentile Signora! Vincere il cuore di un uomo, specialmente per un lungo periodo di tempo, non è facile. Non pensare: "Egli mi ama. Non ho bisogno di guardare bella per lui o cercare di vincere il suo cuore su di lui." Si deve sempre mantenere il suo amore verso te stesso Siate sicuri che il proprio marito che godono di avere un ordine bello, pulito e moglie. anche se egli non può esprimere. Se non soddisfare i suoi desideri e interiore non abito attraente a casa, egli può vedere belle e attraenti le donne di casa. Egli può quindi diventare sfiduciati] n te e potrebbe discostarsi dalla retta via. Quando egli vede le donne attraenti, che si confronta con loro. Se sei un disordinato, incurante, e dishevelled donna, si potrebbe pensare che gli altri angeli sono le donne che hanno disceso dal cielo. Quindi, provare a guardare a casa e attraente essere sicuri che non hanno perso interesse in voi.

Leggi la seguente lettera scritta da un marito:

'Non si può distinguere da mia moglie la mia serva in casa. Lo giuro per Allah che mi dico: vorrei fosse uno di questi indossare abiti realizzati per le parti, a casa. Vorrei fosse passi quelli strappati e usurati vestiti. Ho raccontato un paio di volte: 'cara! almeno quelli piacevole indossare abiti a casa in vacanza. ' Lei mi ha detto sourly: non ho bisogno di essere particolare quando sono a casa, ma se un giorno mi aspetto trasandato in presenza dei miei colleghi, quindi, sarebbe imbarazzante per me ' ".

Il lettore possa credere che, pur mantenendo casa e la cucina, una donna non può mascherare o guardare bello. Questo può essere vero, ma una casalinga può avere diversi vestiti per fare i lavori di casa, e lei può cambiare i suoi abiti da lavoro a quelli corretto mentre lei è in presenza del marito o per quando si torna a casa. È sempre possibile pettinare i capelli e tenerti pulita dopo i lavori di casa.

'Imam Baqir (AS) ha dichiarato: "E' una donna che incombono su di sé il profumo, di indossare i suoi vestiti migliori, per adornare stessa nel modo migliore, e per soddisfare il marito in questo stato di giorno e di notte '". 7

Imam Sadiq (AS) ha dichiarato: 'Le donne non devono rinunciare ornamento, sia solo con una collana. Lei non dovrebbe avere untinged mani, sia con un po 'di henné. Anche le donne di età non dovrebbe rinunciare ornamentale

Fatti una Madre a Lui

2009-08-08T17:21:00.001-07:00

Al momento della preoccupazione e della malattia, si ha la necessità del lobo allattato da altri. Un infermiere può aiutare il recupero di una persona malata attraverso tremendamente gentilezza e amorevole cura. Gli uomini sono i bambini piccoli che sono cresciuti. Hanno ancora bisogno di cure materne. Quando un uomo si sposa con una donna, si aspetta di essere una madre a lui nei momenti di malattia e di difficoltà.

Gentile Signora! se il marito si ammala, prendersi cura di lui più del solito, Esprimi la tua simpatia e fingere che si sono estremamente sconvolto con questa malattia. Console di lui, tutti i suoi requisiti di preparare e mantenere la tranquillità dei bambini, al fine di mantenere lo rilassato. Se ha bisogno di un medico o la medicina. poi agire di conseguenza. Cuocere il cibo che gli piace, e che è bene per lui. Fare circa il suo stato di salute di frequente. Provate a stare da suo letto, per quanto possibile. Se egli si trova in tanto dolore che egli non riesce a dormire, per un soggiorno massimo con lui, per quanto possibile. Una volta che ti svegli, vai a lui. Chiedere come egli è. Se non aveva dormito quella notte, poi esprimere il tuo dolore. Mantenere la sua stanza in silenzio durante il giorno. La vostra attenzione per lui che lo aiutano recuperare più velocemente. Egli apprezza il vostro impegno e vi amo di più. Oltre a lui farebbe lo stesso per voi se mai si ammalò.

"Il Profeta (SA) di Allah ha dichiarato:" La Jihad di una donna è di prendersi cura di suo marito e

Tenere i segreti

2009-08-08T17:20:00.001-07:00

Le donne di solito piace a conoscere i loro mariti 'segreti, i loro guadagni, le loro decisioni in merito al futuro, e il loro lavoro. Si aspettano gli uomini di non nascondere nulla da loro.

Al contrario gli uomini non sono disposti a raccontare le loro mogli tutto Come risultato, alcuni mariti e mogli costantemente discutere su questo argomento. Alcune donne dicono che i loro mariti non si fidano loro; non lasciarli leggere le loro lettere, non dire loro l'importo del loro reddito, non sono rettilinei con loro; non rispondere alle loro domande, e talvolta si trovano.

Per inciso, gli uomini non mente raccontare i loro segreti alle loro mogli. Ma essi credono che le loro mogli non mantenere segreti, che si riferiscono agli altri tutto ciò che sa, e potrebbe causare problemi anche per i loro mariti.

Se si intende per scoprire i segreti degli altri, è sufficiente che uno di chiamare il loro mogli. Alcune mogli, conoscendo i loro mariti 'segreti, ricatti, e quindi il loro uso improprio mariti' fiducia in loro.

Ovviamente gli uomini, fino a una certa misura, hanno un punto. Le donne, in confronto con gli uomini, sono più sotto l'influenza delle loro emozioni. Quando le donne diventano arrabbiato, sarebbe difficile per loro di controllare se stessi, e conoscendo i loro mariti 'segreti, che potrebbero mettere in difficoltà i loro uomini.

Pertanto, se una donna è interessata a conoscere i segreti di suo marito, essa deve essere molto attenti a non parlare di loro ovunque senza il suo permesso. Lei non deve dire la sua anche migliori amici o parenti. Non si tratta di tenere un segreto se dico che qualcuno su di esso, e chiedergli di non ripetere a nessuno, altrimenti tutti scoprire riguardo.

Pertanto, una persona saggia è quella che non dice il suo segreto per nessuno. Imam Ali (AS) ha dichiarato: 'Il petto di un uomo saggio è la sicurezza per i suoi segreti'. "74 Imam Ali (AS) ha affermato: 'La benevolenza di questo' mondo e la prossima è in due cose: tenere segreti, e di amicizia con le persone buone, e tutti i mali sono due cose: che rivelano i segreti, e di mantenere Bad Company

Accettare la sua gestione

2009-08-08T17:19:00.000-07:00

Ogni istituzione, in fabbrica, e l'organizzazione ha bisogno di un responsabile. In ogni unità sociologico e l'organizzazione, la cooperazione tra il personale è importante. Tuttavia, l'esecuzione di affari di una tale unità ha bisogno di un manager che possa coordinare i compiti.

Una delle unità sociale molto importante è la 'famiglia'. Eseguire gli affari di questa unità è molto vitale e difficile. Indubbiamente, ci deve essere una profonda comprensione e la cooperazione tra i membri di una famiglia, ma ci deve essere anche un manager che può agire in modo responsabile per quanto riguarda le questioni familiari, Inutile dire che, se una famiglia non gode di una persona che possono organizzare altri che soffrono di disordini e caos. Quindi, o il marito deve comportarsi come il regista e la moglie segue, o viceversa.

Tuttavia, poiché la logica degli uomini aspetto dominante è la loro aspetto emotivo, esse possono essere meglio manager.

L'Onnipotente Allah afferma nel Santo Corano:

"Gli uomini sono i maintainerners delle donne, perché Allah ha fatto alcuni di loro di eccellere e di altri, perché spendere i nostri soldi di loro: Le buone donne sono pertanto obbediente ... (4:34)."

Pertanto, è interesse dei membri di una famiglia di considerare l'uomo come custode e quello in carica, e di cercare il suo controllo nei loro atti.

Tuttavia, non si dovrebbe concludere che la situazione di una donna in casa è belittled, ma è un dato di fatto che per mantenere l'ordine e la disciplina in casa richiede la gestione del marito. Le donne che si può pensare, senza parzialità, di confermare tale atto.

Una donna ha detto: 'Abbiamo avuto una buona tradizione in Iran, che ha purtroppo svanito gradualmente. In questa tradizione l'uomo per farsi carico della famiglia, degli affari. Egli era il capo. Oggi, tuttavia, la situazione è cambiata, e le famiglie non possono fare le loro menti come a chi deve essere responsabile. Credo che la donna di oggi, che più o meno hanno lo stesso status sociale, come gli uomini, devono accettare il marito come capo della casa, ... Questa tradizione deve essere consigliato di oggi giovane donna, che ha l'intenzione di sposarsi '. Lei deve entrare la casa di suo marito indossa un vestito di nozze e uscire da un sudario che indossa '. "

E 'vero che le preoccupazioni della vita quotidiana non consentono un uomo di partecipare a tutta la famiglia e gli affari che, in pratica, la moglie gestisce la casa in base al suo desiderio, ma tuttavia, il diritto di direzione rimane con l'uomo, e come tale egli deve essere rispettata.

Pertanto, un uomo dovrebbe esprimere il suo parere in merito a qualsiasi punto in materia di famiglia o suggerire qualsiasi cosa, la moglie non dovrebbe opporsi a lui o negare il suo diritto di direzione in alcun modo. In caso contrario, l'uomo sarebbe se stesso come impotenti e guardare a sua moglie come una donna ingrato e scortese, Egli potrebbe tenere un rancore nei suoi confronti e, in una fase successiva anche resistere della moglie legittima volontà.

"Il Profeta (SA) di Allah ha dichiarato: 'Un buon uomo sarebbe disposto a pagare per ascoltare i desideri del marito e di agire secondo i suoi desideri".

"Una donna ha chiesto al Profeta (SA) di Allah, 'Qual è il dovere di una donna per quanto riguarda il marito?' Il Profeta (SA), ha dichiarato 'Essa deve obbedire a lui e non deve violare i suoi ordini'.

''Il Profeta (SA) di Allah ha affermato: 'La peggiore delle donne è uno che è testardo e ostinato'.''

''Il Profeta (SA) ha affermato: 'La peggiore delle donne è uno che è sterile. sporca, ostinati e disobbedienti ',

Gentile Signora! Accettare l'autorità del tuo marito e il suo controllo nella vostra famiglia affari. Non violare i suoi ordini. Per resistere a non opporsi o la sua partecipazione alla famiglia e le questioni familiari. Non respingere la sua partecipazione anche in questioni che lei ha più esperienza. Non lo rende praticamente impotente. Sia lui partecipare nel vostro lavoro di tanto in tanto. Insegnate ai bambini a rispettare la sua autorità, e chiedere loro di ottenere il permesso dal padre nei loro affari, i vostri figli devono imparare a non violare gli ordini in età precoce. In questo modo i vostri bambini saranno portati come obbediente ai loro genitori

Sia inventivo quando i tempi sono duri

2009-08-08T17:18:00.000-07:00

La vita è piena di alti e bassi. Le ruote della fortuna non sempre ruotare secondo i nostri desideri. Uno va in molti momenti difficili. Ogni uno si ammali. Molti perdono il posto di lavoro e alcuni potrebbero perdere la loro ricchezza. Molti incidenti spiacevoli accadere nella vita di tutti.

Un uomo e una donna, che hanno giurato fedeltà a vicenda, e ha firmato un patto di matrimonio, deve camminare lungo il sentiero della vita di pari passo. L'alleanza dovrebbe essere così fermo che poteva tenere insieme nella malattia e nella salute, in più ricchi e più poveri, e in buone condizioni così come periodi di crisi.

Gentile Signora! Se vostro marito diventa povero, si deve aggiungere ai suoi problemi avendo sgradevole comportamento. Se egli si ammali in un letto, sia a casa o in ospedale, è giusto per te per aumentare la tua bontà verso di lui. È lui l'infermiere deve assistere alle sue esigenze e spendere soldi per lui, se si hanno i soldi del proprio si deve pagare per il suo trattamento. Ricorda, se sono state male, avrebbe pagato per la tua salute. Si deve trattenere la vostra ricchezza di preferenza per la salute di tuo marito? Se non si riesce a soddisfare lui a volte delicati come questo, allora egli sarà deluso con voi, e può anche preferire di divorzio voi.

Ecco un caso, per saperne di più su. Una persona che è giunto alla corte di divorziare da sua moglie. Egli ha detto:

"Mi sono ammalato pochi giorni fa e il mio medico mi ha detto che dovevo avere un intervento chirurgico. Ho chiesto a mia moglie a prestare i soldi che mi aveva salvato. Ha rimasto in disaccordo e la mia casa. Come risultato ho avuto la mia operazione uno stato ospedale. Ora che ho la mia salute indietro non sono disposto a vivere con una donna che preferisce il suo denaro al marito, Come si può chiamare questa donna una 'moglie'? "

Ogni persona di coscienza di riconoscere che, nel caso di cui sopra, è stato l'uomo che aveva ragione. Tale una donna che non è disposta a spendere il suo denaro per la cura del marito, non merita il rispetto di posizione 'wifehood'.

Gentile Signora! Fare attenzione a non agire senza pietà in un momento in cui tuo marito soffre di una malattia; dovete lasciare i vostri figli e lui? Come si può deserto un uomo con il quale lei ha avuto molti giorni e notti di gioia? Come fate a sapere che un destino simile nodo è in attesa? Come potete essere sicuri che un altro uomo sarà meglio? Non essere egoista e testardo. Fatti sacrificale e destinare il denaro per l ' «amore di Allah, così come il vostro onore e bambini. Siate pazienti e di insegnare ai vostri figli una lezione di devozione, amore e pazienza. Potete essere sicuri che, in questo mondo e il prossimo, vi sarà ricompensato handsomely, la vostra devozione è il modo migliore di mostrare la vostra attenzione per il marito che si trova allo stesso livello, come la Jihad.

Il Profeta (SA) di Allah ha dichiarato: "Jihad di una donna è in cura del marito

Non rifiuto di parlare e non broncio

2009-08-08T17:17:00.001-07:00

E 'consuetudine con alcune donne che, in sede di sconvolgere con i loro mariti, che broncio, si rifiutano di parlare, non partecipare al lavoro domestico, non mangiano, i bambini colpiti, o lamentarsi. Essi ritengono che, non parla, o litigi sono le migliori possibilità di revenging loro mariti. Questo atteggiamento, non solo non riesce a punire l'uomo, ma può provocare nella sua ritorsione. La vita diventa difficile trasformare in una serie di litigi. La donna geme, allora l'uomo non. La donna si rifiuta di parlare e l'uomo retaliates. La donna fa un altro, e l'uomo fa la stessa cosa fino a che non si stancano e, attraverso la mediazione di parenti o amici, conciliare. Ma questo non è l'unica volta che ha avuto un seguito. Ci saranno altre occasioni e non vi sarà ancora qualche giorno di amarezza.

Pertanto, la spesa per tutta la vita della famiglia righe non sarà piacevole per entrambi i genitori oi figli. La maggior parte dei giovani Runaway provengono da questi tipi di famiglie, che poi a sua volta la criminalità e la corruzione.

"Un giovane che è stato arrestato con l'accusa di furto, la colpa dei suoi genitori per il suo crimine e ha detto: 'I miei genitori per sostenere tutti i giorni dopo che hanno usato per andare a loro parenti e che ho usato per andare in strada e passeggiare. Ero poi in inganno da parte di altri e più tardi il furto commesso '. "

"A dieci anni, la ragazza ha detto sociali: 'Mi ricordo vagamente una notte che i miei genitori hanno sostenuto più di qualcosa. Il giorno seguente, mia madre a sinistra e pochi giorni dopo, mio padre mi ha portato a mia zia. Dopo un po' uno vecchia donna mi ha portato da casa di mia zia e mi ha portato a Teheran. E 'da alcuni anni, che ho vissuto con lei e ho sofferto così tanto che non voglio tornare a lei'. "

"L'insegnante di una ragazza ha detto: 'E' uno dei miei studenti. Ella non è stato un buon rendimento nel suo studio e sembra di essere affetti da qualcosa. Lei è sempre pensiero, Ella è stata addirittura seduta nel cortile della scuola impreparati tornare a casa. ' Due giorni fa ho chiesto: 'Perché lei non è stato tornare a casa?' Ha risposto che era di vita con una donna anziana che è stato brutto per lei, e che lei non voleva tornare a casa sua ho chiesto circa i suoi genitori e ha detto che sono stati separati ' ".'

Gentile Signora! Si dovrebbe ricordare che se il marito reagisce duramente verso di te per non parlare con lui, allora potrebbe anche ricorrere a misure come grave colpire voi. È probabilmente lasciare la vostra casa per andare ai vostri genitori, come il risultato della sua dura reazione. Avanti i vostri genitori potrebbero interferire tra le righe e suo marito e si ampliano. Potresti finire per ottenere un divorzio, nel qual caso si dovrebbe perdere più di tuo marito. Potrebbe essere a vivere sul proprio per il resto della vostra vita. È certamente deplorare un divorzio.

"Una donna ha detto: 'Mi sono sposata a volte fa. Non sapevo molto di prendersi cura di mio marito e lui non conosce molto riguardo alla ricerca, dopo di me. Abbiamo usato per avere riga quotidiana. Una settimana non ero a parlare e la settimana dopo è stato il rifiuto di parlare di me. Solo il venerdì, attraverso la mediazione di amici e parenti. abbiamo utilizzato per essere in buoni rapporti. Gradualmente, mio marito è diventato deluso con me e il pensiero di me e divorzio remarrying. Poiché ero giovane mi non era disposto a cambiare e non è oggetto di un divorzio. abbiamo divorziato e ho affittato un appartamento. Presto mi sono resa conto dei pericoli. La maggior parte delle persone che ho incontrato, sono stati per me inganno. ho deciso di conciliare con il mio ex marito e ha invitato a casa sua. Lì ho incontrato una signora che ha se stessa come la moglie. ho pianto tutto il viaggio di ritorno a casa mia. Mi rammarica il mio divorzio, ma era troppo tardi '. "

"A ventidue anni, la donna che, dopo aver divorziato, aveva preso il suo bambino per i suoi genitori, ha cercato di suicidarsi la notte di nozze di sua sorella."

Gentile Signora! Si dovrebbe evitare sulking serio e non si tratta di tuo marito. Se si sono sconvolti, con lui, di essere paziente. Una volta raccolti e calma, parlare con lui delicatamente sulla tua fastidio con lui. Si può dire di lui, per esempio, "Lei mi ha insultato ieri, o se si ha respinto la mia domanda ... E 'giusto che si dovrebbe trattare di me in questo modo?"

Un approccio di questo tipo, non si rilassa solo all'interno, ma anche di ammonire, egli si tenta di portare per il suo modo sbagliato, e il rispetto per il vostro buone maniere. Di conseguenza, egli avrebbe riesaminato il suo comportamento e la disciplina di provare a se stesso.

Il Profeta (SA) di Allah ha dichiarato:

"In un momento in cui due musulmani si rifiutano di parlare gli uni agli altri e non conciliare, entro tre giorni, saranno entrambi di Islam, e non resterà alcun amicizia tra di loro. Poi uno di loro che prende l'iniziativa per conciliare con gli altri, entrare in Paradiso sarebbe più veloce (rispetto agli altri), nel Giorno della Resurrezione

Essere apprezzato

2009-08-08T17:14:00.000-07:00

Se una persona è generoso e caritatevole con la ricchezza che egli ha acquisito dal duro lavoro, l'apprezzamento e la notifica in risposta a tali atti calda quella persona interiore di sentimenti e di dargli un senso di realizzazione. Gli atti di buona volontà può diventare una seconda natura per la quale la persona diventa un abitudine di trascorrere e condividere la propria ricchezza per chi è nel bisogno. Tuttavia, se gli atti di buona volontà sono dato per scontato e incompreso, la persona può perdere il desiderio di unità e di fare del bene. Sarebbe naturale per una persona a concludere che sarebbe stato uno spreco di dare via il suo denaro guadagnato quando fu incompreso.

Gratitudine e apprezzamento sono ammirevoli caratteristiche di una persona ed è il segreto con cui si può attirare gli atti di carità. Anche Allah ha detto che gratitudine per le Sue benedizioni siano condizionati alla perpetuazione di continuo la sua grazia su di umanità:

'E quando il vostro Signore ha fatto sapere: Se si sono certamente grato a voi dare di più, e se non sono riconoscenti. Il mio castigo è pienamente grave '(14:7)

Gentile Signora! Tuo marito è anche umano. Come chiunque altro, egli gode di essere apprezzato. Egli è disposto a sostenere la sua famiglia e considera come un obbligo morale e legale. Quando si è apprezzato e ringraziato per aver fatto il suo dovere, i dazi non sembrano più essere un peso.

Ogni volta che si acquista elettrodomestici o qualcosa di simile vestiti e scarpe per voi e per i bambini, essere felice e lo ringrazio. Inserisci la tua gratitudine per le cose banali, come egli fa di acquistare generi alimentari, che la famiglia in viaggio e ti dà il tuo assegno. Mostrando il vostro apprezzamento, si farà vostro marito si sentono bene e ricompensati per la fatica che ha adottato. Prestare attenzione a che non si prende le sue funzioni per scontato e diventare indifferenti verso i suoi contributi alla famiglia. Egli può diventare sfiduciati circa il benessere della famiglia. Egli può preferiscono spendere il proprio denaro altrove o su di sé.

Se un amico o un parente che si presenta con un paio di calze o un mazzo di fiori, ti ringraziamo ripetutamente. Quindi è naturale e giusto per dimostrare il vostro apprezzamento al marito per il suo esame e riflessione. Non pensare che si sarebbe sminuire te da dimostrare il vostro apprezzamento. Al contrario, si dovrebbe essere amato e curato, perché più si apprezzano gli sforzi di tuo marito che snobismo e l'egoismo non può che portare verso grandi disgrazie.

Di seguito sono riportate alcune tradizioni che fa riferimento alle caratteristiche di gratitudine:

Imam Sadiq (AS) ha dichiarato: 'La migliore tra le donne le donne sono quelle che mostrano apprezzamento quando i loro mariti portare a casa qualcosa e non sono scontenti se non è portato a casa.'

Imam Sadiq (AS) ha dichiarato: 'Ogni donna che dice al marito che non ha visto alcuna buone cose da lui poi è caduto nella sua credibilità e la sua è annullata atti di culto'.

Il Messaggero (SA) di Allah ha dichiarato: 'Chi non ringraziare le persone che lo aiutano, infatti, non mostra la sua gratitudine ad Allah per le sue benedizioni

Non cercate Carenze

2009-08-08T17:13:00.000-07:00

Nessuno è perfetto. Alcuni sono troppo alti o troppo corto, o troppo grassi o troppo magro, ha un naso grande o piccolo, parlare troppo o troppo in silenzio, sono cattivo umore o troppo easy-going, hanno una carnagione molto scura o molto equo complessione, o mangiano troppo, o anche meno, e l'elenco può continuare. La maggior parte degli uomini e delle donne sono alcuni di questi difetti. E 'la speranza di ogni uomo e ogni donna a trovare una moglie che è perfetto, ma tali speranze sono irrealistiche. È improbabile trovare una donna che per quanto riguarda il marito perfetto.

Quelle donne che sono alla ricerca di difetti nei loro mariti sicuramente trovarli. Si troverà un banale lacuna esagerare e dalla negoziazione per la questione al punto che essa diventa un ostacolo insopportabile. Questo difetto quindi sostituisce tutti i meriti del marito. Sono sempre loro mariti confrontare con gli altri uomini. Hanno creato un cosiddetto "uomo ideale nella loro immaginazione cui le norme non possono essere inserite nei loro mariti. Pertanto, essi sono sempre lamentano le carenze nel loro matrimonio. Le donne si considerano unfortunates e fallimenti che gradualmente li trasformano in dispettosi donne.

Che cosa significa tale comportamento nel fare una donna per il marito? Egli può essere una persona molto paziente, che può tollerare la maleducazione, ma molto probabilmente si sarà offeso e sviluppare un rancore contro di lei. Ciò potrebbe portare verso la reciproca argomenti ed elaborazione delle carenze della reciproca. Essi sia diventato sprezzante di ogni altro e la loro vita si trasformerà in una serie di righe e di argomenti. Così, essi vivono in miseria o insieme o andare per un divorzio. In entrambi i casi, sia di perdere, soprattutto quando non vi è alcuna garanzia che un altro matrimonio può dimostrare il contrario.

E 'un peccato che alcune donne sono ignoranti ed ostinati nella loro ignoranza. E 'possibile che essi possono spezzare la loro vita familiare, nel corso di un banale questione. I seguenti sono alcuni esempi di queste donne:

"Una donna lasciato suo marito e suo padre è andato a casa perché il marito aveva alito cattivo. Lei non è disposta a tornare a casa finché non ha corretto il suo problema. Sulla base della denuncia del marito, il giudice ha riconciliato la coppia e la moglie restituito a lui. Quando la coppia andò a casa, la moglie potrebbe ancora il suo alito cattivo odore così andò in un'altra stanza. Il marito si è ucciso e la sua folle '. "

"Una donna divorziata dentista perché il marito non era sullo stesso livello come la sua, aveva laureato tre anni dopo la sua '".

'Una donna per applicare un divorzio perché il marito usato per sedersi per terra e mangiare con le dita, non ha la barba tutti i giorni e non sanno come socializzare con gli altri'.

Naturalmente tutte le donne non sono così. Ci sono coloro che sono intelligente, realistica, e abbastanza consapevoli che non scioccamente compromettere il loro matrimonio e la felicità da esagerare le carenze dei loro mariti.

Gentile Signora! Tuo marito è un essere umano come voi. Egli non è perfetto, ma può avere molti meriti. Se siete interessati al vostro matrimonio e la famiglia poi non indicati per trovare i suoi punti deboli. Non quanto il suo piccolo difetti importanti. Non lo confronta con un uomo ideale che hai stabilito nella tua mente. Ci possono essere alcuni difetti con il marito che non sono presenti in altri. Ma bisogna ricordare che gli altri uomini possono avere altri difetti, che sono inesistenti nel vostro. Essere soddisfatte con i suoi meriti. Potrai vedere che di conseguenza i suoi meriti superiori suo colpe. Oltre il motivo per cui si dovrebbe aspettare un marito perfetto quando si è imperfetta te. Se siete abbastanza orgoglioso di pensare che si sono perfetti, poi chiedere ad altri.

"Il Profeta (SA) di Allah ha dichiarato: 'Non c'è niente di peggio che per gli esseri umani a cercare le colpe degli altri. Ignorando i propri difetti'".

Perché si deve esagerare uno banale errore? Perché si deve spezzare la tua vita per amore di qualcosa di poco conto? Essere saggio? Smettere di essere frivoli! Ignora le colpe e non citarli davanti al dietro il marito. Prova a creare una calda atmosfera nella vostra famiglia e godere le benedizioni di Allah.

Tuttavia, vi possono essere errori nel vostro carattere del marito, che si può essere in grado di correggere. Se è così, allora si può riuscire solo con un comportamento considerately e con pazienza. Non si deve criticare lui o inizio di una riga, ma avvicinarsi a lui in modo amichevole

Non guardare a qualcuno di diverso da

2009-08-08T17:12:00.000-07:00

Gentile signora! prima che il matrimonio si può aver avuto anche altre offerte di matrimonio. Queste offerte possono essere da ricchi, educati, belli gli uomini. etc cui si può avere intenzione di sposarsi. Tali aspettative sono state naturali prima del matrimonio. Ma ora che avete scelto il vostro partner e firmato una sacra alleanza con lui di stare insieme per il resto della vostra vita, quindi dimenticare il passato del tutto. È necessario mettere da parte il passato e vuole dimenticare quelli precedenti offerte. Non pensare a qualsiasi uomini tranne che per il marito e trovare la pace con lui. Se non altrimenti si metterà in una condizione di tensioni.

Ora che avete deciso di vivere con suo marito, perché lei dovrebbe essere costantemente notando altro uomo? Perché si deve confrontare con gli altri? Cosa raggiungere guardando gli altri uomini, salvo mettere in un permanente stato miserabile e causare angoscia mentale per te!

Imam Ali (AS) ha dichiarato: 'Chi lascia i suoi occhi in libertà, sempre attraverso il suo soffrire i nervi, e sarà intrappolato in un permanente stato di invidia'. "

Osservando gli altri uomini e il confronto con il tuo marito, si troverà un uomo che non ha ancora tuo marito le sue colpe. Si potrebbe quindi pensare che l'uomo è perfetto, perché non sono consapevoli delle carenze di un tale uomo. È quanto riguarda il vostro matrimonio come un fallimento e questo pensiero potrebbe portare a disastrose finisce.

"La signora X uno di 18 anni, la donna che era scappata da casa, è stato arrestato dalla polizia la notte scorsa. Nella stazione di polizia, la donna ha detto che, dopo tre anni di matrimonio, ha ritenuto che gradualmente non ha l'amore di suo marito. Lei ha detto: 'Io ho utilizzato per confrontare il volto di mio marito con gli altri uomini e mi rammarica il mio matrimonio con lui'. "

Gentile Signora! se siete interessati in un eterno matrimonio; se non si desidera che mentale, e se si vuole condurre una vita normale, quindi smettere di essere egoista e dimentica la vana speranza. Non fare i complimenti per gli altri uomini. Non pensare a un uomo diverso dal marito. Non pensare a te stesso:

"Vorrei che mi si era sposata così e così"

"Vorrei che mio marito sembrava ...;"

"Vorrei che mio marito è stato il lavoro ...;"

Perché si dovrebbe imprigionare con questi pensieri? Perché si dovrebbe sconvolgere le fondamenta del vostro matrimonio? Se uno qualsiasi di questi desideri era venuto vero, come lei sa che lei sarebbe stato più soddisfatto? Sei sicuro che le mogli di questi cosiddetti "difetti" gli uomini sono soddisfatti con loro?

Gentile Signora! se il marito sospetta che lei mostra interesse per gli altri uomini, egli sarebbe sfiduciati e perderebbe interesse in voi. È necessario non tagliati scherzi con gli altri uomini o di mantenere con loro. Gli uomini sono così sensibili che non possono tollerare anche le loro mogli a dimostrare un interesse in una foto di un altro uomo.

Il Santo Profeta (SA) ha dichiarato: "Ogni donna sposata, che guarda gli altri uomini, sarebbero soggetti alla veemente ira di Allah

Islamica hijab

2009-08-08T17:11:00.000-07:00

Uomini e donne, pur avendo molti aspetti in comune, anche in possesso di caratteristiche uniche. Una tale caratteristica è che le donne sono un delicato, bello, simpatico e di esseri umani. Sono affascinante, attraente, e amati, e che gli uomini sono affascinati, attratti da donne e l'amore della qualità.

Quando un uomo sposa una donna, che vuole a] l bellezza della moglie e di affetto a essere riservato per lui. Egli vuole essere l'unico che benefici dal suo fascino, di affetto, di coquettishness, la bellezza, il senso di umorismo, etc e di evitare rigorosamente uomini. L'uomo è, per sua natura, molto ardente e intollerante di un altro uomo o guardando la moglie o abbia alcun tipo di rapporto con lei. Egli sarebbe una stretta relazione tra sua moglie e gli altri uomini ad essere una violazione del suo legittimo diritto. Egli si aspetta che la moglie di osservare islamico hijab (statutaria abito islamico per le donne) e si adegua al comportamento islamico e l'etica che collabora a mantenere i suoi diritti legittimi.

Ogni fedele e fervente uomo avrebbe un tale desiderio. Una donna di comportamento sociale, che si basa su etica islamica, avrebbe fissato il marito la mente a riposo, ma poi il lavoro con entusiasmo a fornire per la sua famiglia e il suo affetto per la moglie aumenterebbe. Un tale uomo non sarebbe attratto da altre donne. Al contrario, un uomo la cui moglie non è in questione islamica hijab e mostra la sua bellezza di altri uomini o socialises con loro, sarebbe seriamente diventare sconvolto. Egli sarebbe quanto di sua moglie come responsabile per calpestare i suoi diritti su. Tale marito sempre soffrire di angoscia e il pessimismo e il suo amore per la sua famiglia può gradualmente scomparire.

È quindi nell'interesse della società e le donne che devono essere vestito comportarsi con umiltà e modestia, che dovrebbe apparire in pubblico senza il make-up e deve astenersi dal mostrando la loro bellezza ad altri.

Osservando hijab islamica è un dovere. L'Onnipotente Allah dice nel Santo Corano:

"E a dire il credere che le donne devono esprimere il loro aspetto e le loro parti intime di guardia, e non mostrare i loro ornamenti, tranne ciò che appare, e far loro indossare le coperture testa e non di visualizzazione 'loro ornamenti, tranne per i loro mariti o dei loro padri, o il padre dei loro mariti, i loro figli, o figli dei loro mariti o dei loro fratelli o dei loro fratelli o dei loro figli sorelle 'figli, o le loro donne, o di coloro che possiedono le mani il loro diritto, o servi maschi che non hanno bisogno (di donne ), ovvero i bambini che non hanno raggiunto la conoscenza di ciò che è nascosto delle donne, e non lasciare che i piedi lo sciopero 'cappello nascondere ciò che di loro ornamenti possono essere conosciuto, e rivolgo a tutti voi di Allah, così che si può essere successo (24:31). "

Hijab islamico e del suo rispetto nella società, è vantaggioso per le donne in molti aspetti:

(I) in grado di proteggere sia il loro valore sociale e interiore valori molto meglio, e di guardia nei confronti di se stessi di essere solo un oggetto in mostra.

(2) Si è in grado di dimostrare la loro fede e di amore per i loro mariti in modo più efficace e quindi contribuire a creare e mantenere una calda atmosfera familiare, evitando mal di sentimenti e di famiglia righe. In breve, si può vincere la loro marito cuori e stabilirsi nelle loro famiglie.

(3) Con l'osservazione islamico hijab, flirt sembra illegittimo da parte di tali persone oglers avrebbe cessato l'attività e aiutare a diminuire la quantità di righe, il rafforzamento delle radici familiari, e, di conseguenza, creare un clima di tranquillità all'interno del suo circolo.

(4) hijab islamica delle donne anche aiutare a prevenire i giovani uomini celibi, di una deviazione dalla retta via. Così prevenire danni ai giovani, che va anche a vantaggio delle donne della società.

(5) Se tutte le donne di osservare il regolamento islamica hijab, quindi tutte le donne possono stare certi che i loro mariti, se non a casa non incontrare una donna che osceno potrebbe richiamare la sua attenzione lontano dalla famiglia.

L'Islam è una donna consapevole di natura specifica e riguarda la creazione di lei come un aspetto molto importante di base della società con responsabilità verso di essa. Si richiede la sua a fare sacrifici per svolgere la sua responsabilità osservando islamica hijab, che a sua volta avrebbe prevenire la corruzione e la deviazione sociale e passare un lungo cammino per la creazione di stabilità, di sicurezza e, glorificando la sua nazione. Ma certamente la più grande ricompensa è con Allah l'Onnipotente per svolgere il suo dovere divino.

Gentile signora! Se siete interessati alla stabilità e alla pace della vostra famiglia e il tuo marito continua fiducia in voi, se siete preoccupati per i diritti sociali delle donne, se siete interessati per i giovani della salute mentale e sono preoccupati per la loro deviazione dai valori morali, se si vuole adottare misure positive a favore di una battuta d'arresto la seduzione delle donne, gli uomini corrotti, e se siete in cerca di Allah soddisfazione di essere un fedele musulmano e sacrificare, quindi si dovrebbe osservare islamica hijab .. Si consiglia di non mostrare la tua bellezza e ornamenti per stranieri, sia in casa - con il vostro vicino o in altre relazioni sociali al di fuori del proprio domicilio.

È necessario coprire prima di te i tuoi fratelli-in-legge e dei loro figli, la sorella-in-legge del marito, zie 'mariti, e cugini. Che non può essere vestito come per islamica hijab prima di queste persone è un peccato, e può anche causare grande difficoltà a tuo marito, anche se egli non può mai menzione.

Una donna non è limitato alla copertura di sé la stessa misura, prima di suo padre-in-legge, il proprio fratello, nipoti e la sua, anche se è meglio di osservare un certo grado di islamici hijab prima che queste persone troppo. In altre parole, le donne non dovrebbero comparire dinanzi questi parenti di lei nello stesso modo in cui essa si renderebbe attraente per il suo sposo.

Questo è dovuto al fatto che la maggior parte degli uomini non amano le loro mogli ad apparire attraente indossando abiti attraente e punta prima di altri uomini, e naturalmente non va dimenticato che la tranquillità della mente e la fiducia di un uomo nella sua moglie è di fondamentale importanza per la sopravvivenza e la sicurezza di tutta la famiglia

Rimetti a tuo marito di errori

2009-08-08T17:10:00.000-07:00

Tutti, ad eccezione di quelli che Allah ha dichiarato come "Infallibile" fa errori. Quando due persone, che amano insieme, botti e gli uni con gli altri, fare degli errori, essi devono essere perdono, se non perdonare a vicenda, quindi il loro matrimonio sarà giunta al termine. Due partner d'affari, due vicini, due colleghi, due amici e, in particolare, un marito e una moglie devono essere in grado di perdonare l'altro. Se i membri di una famiglia sono spietato e perseguire ogni altri errori, poi la famiglia separata o loro esperienza sarà uno insopportabile la vita.

Gentile Signora! Tuo marito probabilmente sbaglia. Egli può insultare lei, abuso di voi, dire bugie, che potrebbe colpire anche voi. Tali atti possono essere commessi da qualsiasi uomo. Se vostro marito dopo aver fatto un errore, si rammarica del fatto che si sente o si è pentito per il suo stesso comportamento scorretto, allora lo perdonerà e non approfondire la questione. Se si è pentito, ma non disposti a esprimere le sue scuse, allora non cercare di dimostrare il suo errore. In caso contrario, potrebbe sentirsi umiliati e ritorsioni da parte egli può scegliere i tuoi errori e, di conseguenza, avviare un grande seguito.

Quindi è meglio per voi di rimanere in silenzio fino a che egli condanna se stesso dalla sua coscienza e comincia a sentire il rimorso riguardo. Egli sarebbe quindi a lei come saggio dedicato e moglie, che è interessato a suo marito e la famiglia.

Il Profeta (SA) di Allah ha dichiarato: 'Una cattiva donna non perdona il marito di errore e non accetta le sue scuse'. "

Non è pietoso che un sacro patto coniugale deve essere rotto a causa di una donna non è disposta a perdonare alcuni errori del marito

Se devi vivono al di fuori

2009-08-08T11:48:00.001-07:00

Uno può avere a vivere lontano dalla propria città natale. Tuo marito può essere di lavoro per il settore privato o il settore pubblico e inviato il dovere di un'altra città o paese anche. Alcune persone vivono in questo modo, temporaneamente o permanentemente. Gli uomini sono costretti a far fronte a questa situazione, ma alcune donne preferiscono essere vicini ai loro genitori e parenti. Queste donne sono abituate a strade, muri, e per l'ambiente del loro luogo di nascita. Dopo il passaggio essi colpa loro mariti e si lamentano: "Perché dovrei vivere lontano da casa mia a lungo Come faccio a stare lontano dalla mia casa ei miei genitori non ho uno in questo luogo. Che cosa è questo, lei ha posto mi ha portato ? non posso stare qui in modo di pensare una via d'uscita.

Queste donne non deve sconvolgere i loro mariti in questo modo. Essi sono così debole mentalità che pensano i loro luoghi di nascita sono i migliori luoghi per vivere. Essi pensano che essi non possono godere della vita in qualsiasi altro luogo. L'uomo non è soddisfatto anche con il proprio pianeta, in modo che ha rafforzato su altri pianeti. Ma uno guarda e trova una donna che è così improvident che lei non è disposta a vivere a pochi chilometri dalla sua città natale. Lei pensa a se stessa: "Perché dovrei lasciare tutti i miei amici e parenti per arrivare ad un posto strano? E 'come se questa donna non è sicuro di sé sufficiente per essere in grado di trovare nuovi amici in un altro luogo lontano da casa sua.

Gentile Signora! Essere saggio e sacrificare. Non essere egoista. Ora che il marito ha preso il posto di lavoro lontano dal proprio paese natale, non causare alcun pericolo. Se si tratta di un funzionario, che ha l'ordine di viaggio in servizio e, se egli è un affare privato, quindi sicuramente è a suo vantaggio a vivere in un'altra posizione. Se vostro marito vi informa che ha di vivere in un altro luogo, si dovrebbe concordare in una sola volta. Si dovrebbe quindi contribuire a confezione e per passare a nuovi luoghi in cui si deve cercare di sentirsi a casa. Piano la tua vita in questo nuovo a casa e te adattare ad esso. Visto che si sono di nuovo nella zona e, probabilmente, non hanno familiarità con le caratteristiche degli abitanti essere cauti con loro. Dopo un po 'di tempo, con l'aiuto e la supervisione di tuo marito. provare a fare amicizia tra le donne casto e affidabile.

Ogni luogo ha i suoi propri meriti. È possibile rilassarsi da visita della città e visitare antichi edifici. È necessario tenere unita la famiglia e favorire il vostro marito nel suo lavoro. Dopo un po 'di tempo ci si abitua alla tua nuova casa e si potrebbe anche, come è più superiore a quello precedente. Potreste scoprire che i vostri nuovi amici sono meglio di quelli vecchi tuo.

Se il nuovo luogo manca il lusso di una precedente città, quindi abituarsi alla nuova vita e di trovare i suoi meriti. Se non siete più che godono di tali privilegi, come l'elettricità, poi l'ambiente può avere un clima migliore e forse in grado di arrivare più fresco e migliore qualità alimentare. Se non ci sono strade corretto, quindi non sarà l'inalazione di fumi tossici di scarico e vi verrà fuori da tutte le persone e il rumore di automobili.

Pensate un po 'il vostro paese, uomini e donne che vivono felicemente in case di fango e mattoni e non darebbe alcuna attenzione ai lussi della vita della città e il loro bel castello-come case. Pensare alle loro esigenze e di privazioni. Se si può aiutare, allora non esitate e incoraggiare il vostro marito ad essere utile per loro. Se sei saggio e svolgere il suo dovere. allora si può vivere confortevolmente nel nuovo posto. Se può essere utile per il progresso di tuo marito. In questo modo si sarebbe conosciuto come un rispettato e dedicato moglie. Vi sarà amato da tuo marito e guadagnare popolarità tra la gente. Inoltre Allah sarà soddisfatto con voi

Jonas (as) e Squash

2009-08-08T11:47:00.001-07:00

Jonas (as) e Squash
Poco dopo è stato buttato fuori dalla balena (da Will Dei) egli si trovava in una condizione terribile: deboli e malati. Ma dal miracolo avvenuto il seguente Divinità da Will:
E facemmo un albero di zucca a crescere sopra di lui;
(Il Santo Corano: capitolo 37 - quelli elaborati in Ranks (As-Saffat), versetto 146)
وأنبتنا عليه شجرة من يقطين

Secondo Tafsirs (interpretazione coranica) si impara che la zucca che è cresciuto del Gods Will è stato squash. La parola araba usata è jaqtin; il che significa che le piante che non hanno alcun tronco.
Qui ci sono una decina di diverse fonti utilizzate Tafsir-e quello che dicono:
- Kanzaldaqaiq:
Quando il Profeta Mohammed (saas), è stato chiesto di squash, ha detto: "È mio fratello Jona's albero".
- Majamialbajan:
Squash è una pianta che cresce sulla terra, ma è priva di qualsiasi tronco.
- Taqribalquran:
E 'da squash. Jonas (as), ha perso i capelli e la sua pelle è diventata più sottile.
- Altibjan:
Ibn Abbas ha detto che il Profeta (saas) aveva detto: "E 'da squash".
- Le altre fonti Tafsir-sono: Aljadid, Jawahiralthamin, Shebr, Almizan och Jowamialjami, che usato anche la parola di squash.

Tenendo conto del fatto che Jonas (as), è stato esaurito - probabilmente a causa sia mentalmente (mal di testa) e fisicamente - ed ha avuto la pelle sottile e avevano perso i capelli si può insha'Allah (se Dio vuole) analizzare il ruolo che svolge squash parlare di prospettiva medica .
Che l'alimentazione che è contenuto nel squash è tra l'altro:
- Basso livello di calorie (il che è positivo per oltre ponderato persone!)
- Potassio (è un minerale che è buono per la funzione dei muscoli, dei nervi funzione, bilancio idrico, l'equilibrio acido / base e la pressione sanguigna),
- Vitamina A (che gioca un grande ruolo per l'occhio umano la capacità di vedere al buio),
- Manganese (che è coinvolto nel metabolismo del glucosio, nonché la funzione di vitamina B1. Al di là di manganese che svolge il ruolo di RNA produzione di proteine) e
- Una buona quantità di acido folico.
Fuori medici fatti si impara che l'acido folico è necessario per la produzione di nuove cellule, ma è particolarmente importante durante i periodi di rapida crescita e di divisioni cellulari. Acido folico previene il verificarsi di modifica del DNA (per evitare il cancro). Questa alimentazione (acido folico) mantiene quelli capelli, unghie e pelle in una buona forma. Anche per specifici studi medici hanno dimostrato che l'acido folico impedire perdita dei capelli.
La carenza di acido folico ha dimostrato di avere i seguenti effetti:
Diarrea, perdita di appetito (perdita di peso), e il corpo mentale debolezza, mal di testa (depressione), i capelli diventano grigi (perdita di capelli), la perdita di pigmento della pelle (cellule della pelle), infiammazioni varie, anemia (carenza di sangue) in cui il globuli rossi diventano un numero minore in termini di quantità e di dimensioni più grandi (ma con meno ossigeno in questi ultimi rispetto alle normali dimensioni), ecc
Inoltre è stato dimostrato che una carenza di acido folico previene la sintesi del DNA e delle cellule da parte le divisioni che hanno effetto soprattutto nelle regioni in cui il più veloce di produzione delle celle è fatto, e cioè la pelle e l'intestino.

Sobhan Allah! La cosa che ci si accorge che è la nutrizione (in particolare di acido folico), che si trova in squash è stata la cura di Jonas di Stato poiché l'acido folico potrebbe risolvere i seguenti problemi di salute che ha avuto: la sua pelle era sottile e aveva perdita di capelli ( dove sia di questi sintomi era stato nominato nel tafsir chiamato Taqribalquran e che il termine esaurito che è stato utilizzato nel Sacro Corano).
Ognuno di questi problemi avrebbero potuto essere risolti semplicemente mangiare da squash, poiché può poi aumentare la percentuale di ossigeno nei globuli rossi in modo che possano raggiungere la radice dei capelli (al fine di prevenire la perdita dei capelli di più) e pertanto lo rendono più vivace dal più ossigeno raggiunge il suo corpo la domanda.
Infine è il seguente stato detto dagli Imam Ali (pace sia con lui), per l'umanità di questo prezioso libro - il Santo Corano:
Per imparare il Corano è il più bello tra discorsi e capire a fondo perché è il migliore fioritura dei cuori.
Cercare con cura per la sua luce è la cura per il cuore. Recite è bello perché è il più bel racconto.

(Nahjul Balagha, predica # 110

Introduzione: La conoscenza di Imam Ali (AS) Pubblicato il 29 aprile 2009 da heartscience

2009-08-08T11:45:00.002-07:00

Avete mai sentito parlare del famoso detto del Santo Profeta Maometto (SAAS) che dice le seguenti?

"Io sono la Città della Conoscenza e 'Ali [Imam Ali (pace sia su di lui)] suo Gate; chi intende entrare la città dovrebbe venire attraverso la sua porta"
(Fonte: al-Khatib in Ta'rikh Baghdad, II, 348, 377, vii, 172; xi, 48, 49 e molti altri)

In altre parole, si spiega che per raggiungere il profeta Maometto (SAAS) conoscenza (Città della Conoscenza), si deve passare attraverso il suo 'Porta' o "Gate", il che significa applicare gli insegnamenti di Imam 'Ali (AS / Pace essere su di lui)!
Ma la vera questione che dovrebbe essere posta è quale tipo di conoscenza è così unico nel suo genere che è stato soprattutto a quel tempo e ancora oggi che il profeta Maometto (SAAS) è stata riferisce?
A quel tempo c'erano né scientifico né i dispositivi di tecnologia, in altre parole, non c'era quasi nessun modo per qualsiasi essere umano a scoprire qualcosa di scientifico (come ad esempio in medicina), poiché richiederebbe tecnologia per essere verificato.

Pertanto, ad esempio, è stato impossibile per chiunque ad affermare che egli ha scoperto che gli esseri umani sono di emoglobina nel sangue. Tuttavia, se si hanno scoperto che a quel tempo (1400 anni fa), quindi si deve provenire da uno script di santi (come il Santo Corano o cristiani 'e gli ebrei' Testamento). Ma che cosa succede se questo specifico precisa le informazioni scientifiche non è menzionata in tali libri ... allora dove sono queste persone, come i Profeti (AS) o l'imam (compresi Imam Ali (AS)), ha acquisito da questi fatti?
L'unica fonte che rimane però viene da Dio stesso attraverso il Santo Angeli.
In uno di Imam Ali (AS) sermoni è il seguente detto:

"... Egli (il Profeta) mi ha informato di tutto questo e anche la morte di ogni uno che muore, la salvezza di chiunque sia concessa la salvezza, e le conseguenze di questo problema (il califfato). Ha lasciato nulla (che potrebbe) passano nella mia testa senza mettere nel mio orecchio e mi dice al riguardo. "
(Fonte: Nahjul Balaghah sermone # 174)

Imam Ali (AS) era così pura e semplice in spirito di moralità, secondo l'educazione che ha ricevuto dal Messaggero di Allah, che molte ombre del futuro sono stati nascosti illuminato prima di lui. Egli ha detto:

"... Quando il Santo Profeta (SAAS) ha ricevuto la prima rivelazione, Satana lamenti così forte che ho chiesto al Santo Profeta: Chi è e perché lamentarsi? Egli rispose: "E 'Satana che ha dato speranze di completare l'acquisizione di regnare su menti umane. Nel suo disappunto, si lamenta la possibilità perso oltre. In verità 'Ali, è anche ascoltare ciò che sento, e voi potete vedere tutto quello che vedi, ma solo che non sei un profeta. Ma tu sei il mio wazir (ministro), successore e aiutante, e potrete sempre tenere la verità e di giustizia ' ".
(Fonte: Nahjul Balaghah sermone # 191)

In un'altra fonte Imam Ali (AS) ha dichiarato quanto segue:

"O gente! Chiedi prima di me si perde per me questo è il paniere delle conoscenze, questo è il respiro del Messaggero di Allah (visto), e questo è quello che il Messaggero di Allah alimentato me. Pertanto, mi chiedo perché io sono la conoscenza di quelli della prima e l'ultima ... "

O 'gente! Chiedi prima di perdere me, perché io sono sicuramente a conoscenza dei passaggi del cielo più che i passaggi della terra, e prima che male i piedi su molle che travolgere anche i nosestring e distruggere l'ingegno del popolo.
(Fonte: Nahjul Balaghah sermone # 189)

Questi sono solo alcuni dei molti altri motivi che compresa la sua spiritualità e di dedizione Imam Ali (AS) conoscenza è unico come la conoscenza delle ultimo Profeta Mohammed (SAAS).

Pertanto, la questione più importante che è quello che resta il primo Imam sapevo che era così speciale per la gente del suo tempo, quelli di oggi, così come la gente del futuro?
Noi insha'Allah (se Dio vuole) essere coperti ampiamente alcuni esempi di medicina, al fine di mostrare ai lettori solo un assaggio degli eccezionali conoscenze che Imam Ali (AS) ha ottenuto da parte di Allah attraverso i Santi Angeli (AS), nonché da il Santo Profeta Maometto (SAAS).
Finora due esempi sarà dato depply e analizzati da un punto di vista scientifico per davvero cogliere il valore scientifico delle sue parole, tenuto conto del fatto che queste parole sono state registrate più di 1400 anni fa.
Il primo esempio sarà l'orecchio umano seguita da una detti legati alla teoria della cella di memoria (in particolare la carne umana) che alcuni leader del mondo scienziati credono che esista all'interno di tutte le cellule di un corpo umano. Subito dopo il secondo (nello stesso post), ci sarà una chiusura a conoscenza di Imam Ali (AS) e come noi verso il suo obiettivo unico di conoscenze, al fine di diventare un successo di pubblico l'Onnipotente Creatore del genere umano - di Allah.

fonte:

heartscience

Vivere con il marito

2009-08-08T11:45:00.001-07:00

Il compito di una moglie è quello di mantenere e di prendere cura di un marito. Non si tratta di un 'impresa facile. Le donne, che non sono a conoscenza di questa funzione del loro ruolo, possono trovare difficoltà nel compiere il compito. Si tratta di un lavoro per la donna che è consapevole del fatto che il lavoro richiede un certo grado di saggezza, lo stile e ingegno. Per una donna di essere una donna di successo, lei dovrebbe conquistare il cuore di suo marito e di essere una fonte di conforto per lui. Si dovrebbe incoraggiare a fare buone azioni, mentre lui da dissuadere i cattivi. Essa dovrebbe anche prevedere misure adeguate per mantenere la sua salute e il benessere.

I risultati dei suoi sforzi sono diretti a rendere l'uomo in una sorta marito e rispettata che sarebbe un buon custode per la sua famiglia, e un buon padre, dal quale i bambini che cercano di orientamento e di rispetto. Allah, l'onnisciente ha dotato la donna con la straordinaria potenza. Il benessere e la felicità e la miseria della famiglia sono nelle sue mani.

Una donna può trasformare la casa in un paradiso o un nobile di masterizzazione inferno. Si può portare il marito per la vetta del successo o la feccia della disgrazia. La donna con il beneficio per la sua qualità di Allah. che è consapevole del suo ruolo come un coniuge, può elevare il marito ad un uomo rispettato, anche se fosse stato più basso di tutti gli uomini. Uno studioso imparato scritto: 'Le donne in possesso di uno strano potere, in quanto sono in grado di acquistare ciò che desiderano'

In Islam, avendo cura del proprio marito ha una posizione importante. E 'stata identificata per il ruolo del jihad (la guerra santa nel percorso di Allah). "Imam 'An (AS) ha dichiarato:' La Jihad di una donna è di prendersi cura del marito e '". 11 Ritenendo che la Jihad è la lotta e la guerra santa in via di Allah, compresa la lotta per la promozione e l'onore di Islam , difendere il territorio islamico e l'esecuzione della giustizia sociale, è uno dei più alti atti di culto. Il valore di adempiere i doveri di una vera e propria Moglie si riflette anche su quando si considera la jihad.

"Il Profeta (SA) l'Islam ha dichiarato: 'Ogni donna che muore mentre suo marito è lieto con lei, entra in paradiso'."

Il Santo Profeta ha anche dichiarato: "Se una donna non svolge il suo dovere come uno sposo, non ha fatto il suo dovere di Allah

Cordialità

2009-08-08T11:44:00.002-07:00

Ognuno è assetato di amicizia e di cortesia. Essi, come tutti di essere amato da altri. Il cuore di un essere umano vive su di esso. Una persona che non è amato da se stesso come qualcuno riguarda solo e abbandonato. Gentile signora! Tuo marito non è qualcosa di diverso. Egli è anche bisogno di amore e di affetto. Prima del suo matrimonio, l'amore e l'affetto dei suoi genitori soddisfatto questa esigenza, ma ora, si aspetta di compierla. L'uomo guarda verso il coniuge a trovare l'amicizia e l'amore, che è un requisito di tutti gli esseri umani. Egli lotte difficile guadagnarsi da vivere e di comfort. Egli condivide con voi tutte le avversità della vita e come il vostro vero partner per la vostra felicità si prende cura anche di più i tuoi genitori. Pertanto, esprimo apprezzamento per il vostro amore per lui e lui, egli vi amo. L'amore è un rapporto a due vie, che unisce i cuori.

Una ventina di anni, ragazzo che era venuto a Teheran per studiare all'università, si innamorò di una vedova di 39 anni che è stata la sua padrona di casa. Questo è stato, perché la donna aveva adempiuto il vuoto luogo di sua madre nel suo cuore con la sua gentilezza.

Se l'amore è reciproco, il fondamento coniugale diventa forte e pericoli di separazione sono scongiurato. Non pensate che il vostro orgoglio marito si innamorò di lei a prima vista, perché questo amore non è duratura. Una duratura attraverso l'amore è la gentilezza e l'affetto permanente in forma di una stretta amicizia.

Se ami tuo marito e di avere una buona amicizia egli sarà felice e disposta a lottare e sacrificarsi per il vostro benessere. Un uomo che gode l'amore di sua moglie, raramente soffre da cattive condizioni di salute o problemi emotivi. Se un uomo viene privato di un caldo e amichevole rapporto con il coniuge, egli può diventare sfiduciati e può evitare la sua casa. Egli può finire per trascorrere una grande quantità di tempo fuori del suo paese d'origine in cerca di amici e attenzione. Egli può dire a se stesso: "Perché dovrei lavorare e sostenere le persone che non piace a me. Mi può anche godere di me e cercare di trovare autentiche amici".

Una donna può sinceramente l'amore di suo marito, ma non mostra o esprimono molto spesso. Non è sufficiente a stabilire i legami di amicizia e di darla per scontata. Occasionali espressioni di tali dichiarazioni un "ti amo", "Ho perso lei", "Sono felice di vederti", un enorme aiuto nella promozione di un buon rapporto. Quando il marito è in viaggio, la donna deve scrivere le lettere che lei esprime perdere lui. Se c'è un uomo al telefono l'ufficio, la moglie di lui dovrebbe telefono di tanto in tanto, ma non in eccesso. Essa dovrebbe lodarlo tra amici e parenti, quando è assente, e difendere lui se qualcuno parla contro di lui.

L'Onnipotente Allah si riferisce a questo legame di amore e di affetto di un marito e moglie nel Corano: "E uno dei suoi segni è che Egli ha creato per voi compagni da voi stessi che si possono trovare riposo in loro, e ha messo tra voi l'amore e la compassione, la maggior parte sicuramente non vi sono segni per un popolo che riflettono (30:21). "

"Imam Rida (AS) ha dichiarato: 'Alcune donne sono benedizioni per i loro mariti che esprimono il loro amore e affetto'." '

"Il Santo Profeta (SA), ha dichiarato 'Il meglio di tu fra le donne sono quelle che sono in possesso di amore e di affetto'." ' "Imam Sadiq (AS) ha dichiarato:' Quando si ama qualcuno, che la persona sa '."

Il rispetto Mariti

2009-08-08T11:44:00.001-07:00

Il desiderio di rispetto è uno inerente uno, ma non tutti sono disposti a dare più facilmente. Tuo marito è in contatto con molte persone durante il giorno, mentre lontano da casa. Alcune possono essere scortese e gli insulti che eventualmente può sconvolgere la persona. Per quanto di sua moglie, egli si attende di dimostrare rispetto e di incoraggiamento a casa e, di conseguenza, aumentare il suo ego calpestati.

Onore e il rispetto per tuo marito non sminuire voi, ma fornisce energia e inclinazione a lottare per fare una vita migliore. Si dovrebbe sempre Saluto lui, e con il suo saluto, dargli un senso di venerazione. Non interrompere lui quando sta parlando. Essere cortesi e gentili, quando si parla di lui e non gridano a lui. Farlo entrare prima, quando entrambi si sta andando ad una riunione. Apprezzamento di fronte a lui gli altri. Chiedete ai vostri figli il rispetto per lui e li biasimo se sono scortese nei suoi confronti. Siate rispettosi di fronte a lui e gli ospiti di essere attenti alle sue esigenze, così come gli ospiti.

Quando bussa alla porta, si dovrebbe cercare di aprire la porta con un sorriso e una felice espressione. Questo piccolo gesto di felicità ha un tale effetto che aggiorna l'uomo stanco di bevande alcoliche. Alcune donne possono pensare che un simile comportamento è strano. Immaginate saluto tuo marito come se fosse un ospite. Questo non è il giusto atteggiamento, perché l'uomo è stato lottano tutti i giorni per il benessere della sua famiglia e che merita qualche considerazione e rispetto, quando torna a casa. Primo saluto che fa una grande impressione e ciò che è buono per un cliente è un bene per i membri della famiglia.

"Il Santo Profeta (SA) ha dichiarato:" Il dovere di una donna è quello di rispondere alla chiamata alla porta e accogliere il marito. "

"Imam Sadiq (AS) ha dichiarato: 'Una donna che rispetta il marito e non molestare lui, sarà felice e prospero'". '

"Il Santo Profeta (SA) ha dichiarato: 'Una moglie ha il dovere di organizzare, per un bacino e asciugamano per lavarsi le mani del marito'."

Fare attenzione a non umiliare lui, non parlare con lui duramente, non abusare di lui, non è disattento a lui, e non lo chiamano da qualsiasi osceni titoli. Se si offende di lui, egli, a sua volta, si insultano. Infine, lo spirito di amore e di fiducia che erodere. Di conseguenza, si avrà costante litigi e gli argomenti che possono portare ad un divorzio. Anche se si continua a vivere insieme, la vostra vita sarà sicuramente riempito con molti momenti turbolenti. Sentimenti di antagonismo e di disturbi psichici possono accumularsi fino al punto che diventa pericoloso per la vita della coppia, nel senso che può portare alla criminalità. Le seguenti storie, illustrare alcuni di questi punti:

"A ventidue anni, l'uomo, pugnalato il suo 19-anni moglie a morte dopo essere stato abusato da lei. In tribunale ha detto:

'Sono stato sposato con questa donna, un anno fa. All'inizio di mia moglie mi ha amato molto. Ma non è stato a lungo prima di lei è cambiato e ha iniziato a umiliare me. Avrebbe uso abusivo di lingua con me in ogni occasione possibile e il più piccolo problema, che prendono in giro di me. A causa di uno strabismo nel mio occhio sinistro, ha usato per me un invito "alla cieca asino". Un giorno lei mi ha chiamato un "cieco asino" e così sono diventato furioso che ho pugnalato suo quindici volte con un coltello '. "

"A settantadue anni, uno uomo che aveva ucciso la moglie, ha spiegato: 'Improvvisamente il suo modi verso di me è cambiato e ha iniziato a ignorare me. Una volta che lei mi ha chiamato" un uomo intollerabile ". Ho capito che lei non mi ama più ; mi sono sospette di lei e uccisa con due colpi di ascia

I reclami e lagnanze

2009-08-08T11:43:00.001-07:00

Non c'è chi non ha problemi e le rimostranze per quanto riguarda la vita quotidiana. A tutti piace avere un simpatico persona con la quale egli può confidare e che ascoltare i suoi problemi. Ma il punto da ricordare è che atteggiamento. Avete mai pensato che il suo comportamento scorretto può portare verso la scomposizione vostra vita familiare?

"Un medico ha testimoniato in tribunale: 'non ho ancora visto mia moglie agire come un buon casalinga durante tutta la mia vita coniugale. La nostra casa è sempre in disordine. Lei è sempre gridando e abusa. Sono alimentati con la sua'. Dopo pagamento di una somma forfettaria suo prezzo, che ha ricevuto il divorzio. Egli ha detto con gioia: 'Se lei ha voluto e ha chiesto per tutta la mia ricchezza e anche la mia laurea in medicina, mi avre

Pleasant Dispositions

2009-08-08T11:42:00.000-07:00

Chiunque sia bonario con una piacevole disposizione anche affrontare le difficoltà ei problemi della vita nello stesso modo. Questi sono i tipi di personalità che gli uomini sono attratti e cercano continuamente. La piacevole disposizione e l'atteggiamento di una persona sarebbe immune da disturbi psicologici, poiché le loro prospettive di vita è quello di superare le loro difficoltà nel miglior modo possibile. Imam Sadiq (AS) ha dichiarato: 'Non è la vita più piacevole di quello che è di un piacevole natura'.

Ma un malato di natura persona altrettanto spiacevoli troviamo la vita, poiché il rapporto di queste persone, promuovere l'ansia e di tensione. Tale persona gode di reclamo e ad esprimere la dissonanza con la vita. Questo tipo di atteggiamento è da evitare la maggior parte delle persone con cui la persona finisce con pochi amici. Queste sono quindi le condizioni che sono sensibili a diversi problemi psicologici, e di altre malattie a causa di ansia e il vuoto con il quale la persona con un cattivo atteggiamento opinioni vita.

"Il Santo Profeta (SA) ha dichiarato: 'Una persona con un pessimo atteggiamento e la disposizione sarebbe in costante agonia e la sofferenza'."

Una buona e piacevole atteggiamento è fondamentale tra tutti gli uomini in generale e in particolare tra i giovani in quanto la coppia deve essere insieme per formare una joint-vita.

Gentile signora! se si desidera godere di un piacevole la vita con il marito e figli, fare il suo atteggiamento e la disposizione piacevole e gradevole. Fatti bonario e non litigioso. Hai la capacità di trasformare la vostra casa in un paradiso o un nobile di masterizzazione inferno. Puoi essere un angelo di misericordia con cui suo marito e dei bambini può trovare la pace attraverso di voi. Sapete cos'è una bella impressione volesse lasciare il loro anime con il tuo sorriso e il buon atteggiamento lingua. La piacevole impressione è fresco nelle loro menti in cui iniziano a scuola] o di lavoro e li aiuta a fare un buon inizio di giornata.

Pertanto, se avete a cuore la qualità della vostra vita e il rapporto hai con il tuo marito, non può essere negativa in natura. Essere positivo il suo atteggiamento e la disposizione più favorevole in quanto il pilastro della sicurezza per il matrimonio è una buona serie di etica per una piacevole disposizione.

La maggior parte dei casi di divorzio sono incompatibili a causa della natura di uomo e la moglie. Le statistiche sul divorzio conclusivo indicare che la compatibilità atteggiamento, valori morali e la disposizione è stata inesistente nella coppia. La principale fonte di discordia e famiglia righe è dovuto al carattere incompatibile della coppia di principi etici e dei valori. La seguente serie di dati di interesse:

"Durante l'anno 1968, 12.760 casi su un totale di 16.039 casi di denunce coniugale sono stati portati in tribunale sulla base di fondamenti morali incompatibili. Nel 1969, 1 1.246 casi su un totale di 16.058 casi sono basate sulla stessa ragione. E ' quindi evidente che più di settanta per cento della famiglia righe sono dovute a questo fattore. "

"Una donna ha denunciato al Consiglio che il suo marito sempre mangiato il suo pranzo e cena fuori. Il marito poi spiegato che il motivo per cui egli è stato mangiato fuori perché la moglie non ha avuto alcuna costruttività in lei e lei è stato il peggiore di tutti i mal disposto donne in tutto il mondo. La moglie improvvisamente si è alzato e ha iniziato a battere il marito di fronte ai giudici '. "

Questo sciocco pensare che la donna da lamentarsi, e abusa di battitura, si potrebbe ricondurlo a casa. Ma lei non ha utilizzato il metodo semplice e intelligente, che era quello di essere più comprensiva e di osservare una condotta appropriata.

"Un'altra donna riferito al giudice che il marito non è stato parlare con lei per 15 mesi e che egli è stato per pagare le spese vive con la sua madre. Il marito ha risposto che aveva abbastanza di sua moglie mal disposto atteggiamento che ha fatto di lui decide di non a parlare con lei per 15 mesi. "

La maggior parte della famiglia dei conflitti possono essere risolti con la gentilezza, la compassione e una piacevole disposizione. Se tuo marito è cattivo, se si va fuori a cena da soli, se si tratta di abusivi, i rifiuti fuori tutta la sua ricchezza, si parla di divorzio e di separazione o di un certo numero di motivi di famiglia conflitto, vi è un solo modo per risolverli. Il modo in cui è in corso dal tipo e bonario. I risultati di esercizio di tale comportamento sono miracolosi

"Imam Sadiq (AS) ha dichiarato: 'Allah Onnipotente concederà una persona ben disposto un premio equivalente al benedizioni di Jihad. Egli dotare molte benedizioni su di lui giorno e notte'".

"Imam Sadiq (AS) ha dichiarato: 'Ogni donna che si preoccupa del marito e distresses è lontano da lui la benedizione di Allah e ogni donna che rispetta il marito, è obbediente e non è causa di dolore di lui, è benedetto e prospero'."

"Vi è una tradizione che ha riferito che il Santo Profeta (SA) è stato informato di una buona donna che ogni giorno a digiuno e adorato Allah, ogni notte, ma lei ha avuto un mal disposto carattere e male i suoi vicini con la sua forte lingua. 'Il Santo Profeta (SA) ha dichiarato: 'Non vi è alcun bene in lei e lei è un abitante di un inferno

Le aspettative sbagliate

2009-08-08T11:41:00.000-07:00

Gentile signora! Sei la padrona di casa tua. Essere saggio e comprensione. Tenere conto delle proprie spese. Bilancio tua spesa in un modo che non sia dannoso per la tua ricchezza e l'onore. Non sono in concorrenza con gli altri e di essere invidioso di loro. Se si vede un bel vestito su una donna, o se è interessato a diventare un arredamento che avete visto a un amico o parente di casa, non costringere il tuo marito per l'acquisto di loro, che è al di là dei mezzi finanziari e la sua forza sarebbe lui a prendere in prestito. Non è meglio aspettare fino a quando il budget è maggiore o vi è un po 'di risparmio non essenziali per fare acquisti?

E 'soprattutto l'ignorante ed egoista donne che soccombere alla stravaganza e rivalità. Queste donne vigore i loro mariti a essere sotto debito e diventano esaurito e disgustato nel cercare di soddisfare. ' l'inadeguatezza delle loro esigenze mogli. A volte, l'unica soluzione a questi problemi per gli uomini è quello di passare per un divorzio o addirittura commettere suicidio.

Le donne che non hanno percepito il vero scopo e il significato del matrimonio e che essi considerano invece in condizioni di schiavitù in cui il marito è acquisito per assolvere ai loro desideri infantili e bisogni materiali. Esse hanno bisogno di un marito che servirà loro come una schiava e non opporsi al loro modo di spesa. Queste donne talvolta persino andare oltre. Loro fanno i loro mariti spendere di più rispetto ai mezzi che possono comportare il fallimento, l'omicidio, e le altre conseguenze disastrose.

Tali donne sono una vergogna per altre donne. Se i suoi grandi aspettative portare al divorzio, la donna sarà priva di amore dei suoi figli, e avrà a vivere una vita di solitudine. Per queste donne matrimonio non accadrà facilmente. Anche se può capitare. non è certo che il matrimonio possa funzionare bene in quanto la maggior parte degli esseri umani non piace essere tenuti in schiavitù irragionevole e il nuovo marito non può essere in grado di soddisfare le loro richieste di meglio di quella precedente.

Gentile signora! invece di essere bramoso. cercare di essere ragionevoli. Dedicare più tempo e maggiore impegno per il benessere della vostra famiglia e il marito, piuttosto che cercando di imitare tutti. Se vostro marito trascorre riccamente, quindi arrestare lui e la sua frenare le spese non indispensabili. Invece di acquistare le materie prime non essenziali, è meglio risparmiare un po 'di soldi per una giornata di pioggia.

In una tradizione, il Santo Profeta (SA) ha dichiarato: "Ogni donna che non è compatibile con il marito e lo convince ad agire al di là della sua capacità. Allora lei fatti non sarebbe accettato da Allah. E 'gusto che l'ira di Allah su Giorno della Resurrezione. In un altro la tradizione. Il Santo Profeta (SA) ha dichiarato:

"Ogni donna che non è compatibile con il marito, non si accontenta di quello che Allah ha benedetto con loro, e tratta da suo marito duramente esigenti lui a dare più di lui è in grado, quindi la sua atti (o di culto) non sono accettabili da parte di Allah Egli sarà arrabbiato con lei ".

In altre tradizione, il Santo Profeta (SA) ha dichiarato:

"Dopo aver fede in Allah, non c'è nessun maggiore benedizione di avere un computer coniuge

Essere di conforto per tuo marito

2009-08-08T11:40:00.000-07:00

Gli oneri della vita incidono fortemente sulle spalle degli uomini, poiché essi sono responsabili per il mantenimento e il sostegno delle loro famiglie. Per adempiere a questa responsabilità, l'uomo della famiglia deve affrontare molti problemi e gli ostacoli al di fuori della casa. Alcuni di questi problemi possono essere le pressioni di lavoro, i problemi di traffico e di pendolarismo da ufficio a casa, preoccupazione per le questioni economiche e politiche del giorno. Solidarietà e preoccupazione per gli amici e colleghi. e le pressioni di cercare di migliorare le condizioni di vita della sua famiglia. L'importo delle preoccupazioni e delle pressioni su un uomo responsabile è enorme e variegato. Non c'è da stupirsi che la vita media di un uomo che è inferiore alla donna.

Per l'essere umano deve essere in grado di far fronte con gli oneri della vita è necessario disporre di qualcuno di ascolto e di simpatizzare con lui. Tuo marito non fa eccezione. Egli può sentirsi soli e hanno bisogno di trovare rifugio e conforto tra queste pressioni. E 'naturale che l'uomo guarda verso la moglie e la famiglia come una fonte di conforto e sollievo. Di conseguenza, anticipare le sue aspettative e necessità. Essere cordiale e caloroso quando si torna a casa dopo il primo lavoro o rinfreschi e hanno lasciato l'impressione che vi sono a sua disposizione per la cura per i suoi bisogni. Cercare di non sopraffare con lui la critica minuti si vede lui. Sia lui resto recuperare la sua forza e prima di mettere le esigenze della famiglia, le questioni personali.

Quando il marito torna a casa, cercate di avere un sorriso e un caloroso saluto per lui. Partecipare al suo fisico ha bisogno di fatica, la fame e la sete. Poi gli chiedo circa i suoi problemi. Se egli non è disposto a parlare, essere un buon ascoltatore e simpatizzare con lui. Prova ad esprimere la vostra sincera preoccupazione e poi rendersi conto che lo aiutano i problemi non sono così impossibili ed enormi come aveva pensato. Dargli l'incoraggiamento di sostegno per aiutarlo a far fronte alle problematiche. Puoi dire qualcosa di simile a questo: Questi problemi sono stati affrontati da molte persone. Con una forte volontà di potenza e di pazienza, è possibile superare le difficoltà fino a quando uno non lasciare i problemi ottenere il meglio di voi. Questi problemi, come un dato di fatto, sono le prove, nonché i costruttori del vero carattere di una persona. Non disperare. È possibile risolvere il problema attraverso la determinazione e perseveranza.

Se avete qualche idea su come gestire i problemi, le loro parti con il marito. Se non, forse si può suggerire un buon amico, che è più qualificata.

Gentile signora! Nei momenti di difficoltà, il vostro marito ha bisogno della vostra attenzione e di amore. Si consiglia di venire in suo aiuto e lui come un infermiere simpatico psichiatra e moglie. Che uno psichiatra potrebbe dare la quantità di attenzione che si dovrebbe dare? Non sottovalutare la sua capacità di calmare e rafforzare lui. Non c'è più uno dedicato e preoccupata per suo marito, ben diverso da quello di essere te stesso. Egli sarebbe in grado di attingere forza dal tuo devozioni aride far fronte a lui con i suoi problemi, che dispensa il suo pressioni emotive e mentali. Di conseguenza, il reciproco vincolo di rispetto e di amore sarebbe anche maggiore, che può portare solo a rafforzare il vostro rapporto coniugale.

In una tradizione, Imam Sadiq (AS) ha dichiarato: 'Non c'è niente di meglio nel mondo di una buona moglie. E una buona moglie è quella il cui marito, diventa felici dopo aver visto il suo '.

In una tradizione, l'imam Riza (AS) ha dichiarato: 'Non sono un gruppo di donne che sollevano molti bambini. Sono gentile e simpatico. Essi sostengono i loro mariti in tempi di difficoltà e nelle vicende di questo mondo e il prossimo. Queste donne non si impegnano tutti gli atti che potrebbero subire una perdita a moltiplicare i loro mariti, né le loro difficoltà.

Introduzione alla scienza degli ahadith3

2009-08-08T11:38:00.002-07:00

Elenchiamo adesso di seguito alcuni metodi utilizzati dai trasmettitori di ahadith per ricevere e diffondere le tradizioni.
Ijazah: si tratta del permesso ottenuto da uno Shaykh affinché il suo studente o discepolo possa narrare e trasmettere gli ahadith che ha appreso. La comprensione delle tradizioni è molto importante al fine di ottenere l’ijazah e la sola trascrizione e preservazione non era sufficiente per ottenerla.

Sama’: si tratta della trasmissione orale. Come abbiamo già detto in precedenza essa non viene accettata dai sapienti Sciiti, che venga effettuata con o senza ijazah.

Qira’ah: in questo caso lo studente legge l’hadith ad alta voce e l’insegnante gli corregge eventuali errori.

Munawalah: qui invece l’insegnante narra allo studente un hadith da un libro il quale lo scriverà sotto dettatura.

Mukatabah o Kitabah: si tratta di ricevere una tradizione scritta dall’insegnante.

I’lam: esso avviene quando uno Shaykh dichiara di aver ricevuto una tradizione da una certa autorità e la riporta ma non dà il permesso di diffonderla.

Wasayah: è quando uno Shaykh, in punto di morte dà il permesso ad alcuni studenti di preservare o diffondere l’hadith.

Wajadah: essa si ha quando viene trovato un hadith in un libro. Non possiede dunque nessuna garanzia sull’autenticità.

Veniamo ora invece ad elencare i tipi di raccolte di ahadith:

Sahifah o Mushaf: si tratta di una raccolta di vari ahadith riportati da un compagno o da un suo discepolo.

Asl: nella terminologia Sciita si tratta di una raccolta compilata per ordine del suo insegnante da un discepolo di un Imam Infallibile o da un discepolo di un discepolo.

Juz’: si tratta di una raccolta di ahadith inerente ad un argomento specifico (ad esempio l’intenzione o la prostrazione).

Risalah: essa possiede un significato più ampio di “juz’” (ad esempio quando viene scritto un trattato sulla preghiera o sul digiuno).

Musnad: da non confondere con il significato di una catena di trasmissione musnad. Una raccolta musnad è invece quando l’autore seleziona capitoli specifici per ogni compagno (ad esempio suddividendo la raccolta in: “capitolo su ‘Ali (as)”, capitolo su ‘A’isha”, “capitolo su ‘Umar”, ecc…).

Musannaf: esso classifica i capitoli in base agli argomenti.

Mu’jam: è quando, attraverso un determinato criterio, una raccolta viene compilata per ordine alfabetico.

Jami’: si tratta di una raccolta che contiene almeno 8 argomenti (dottrina, giurisprudenza, etica, purificazione del cuore, commento coranico, storia profetica, escatologia e meriti e demeriti degli individui).

Sunan: esso riguarda la tradizione dell’Inviato d’Iddio (S).

Mustadrak: si tratta di una raccolta di ahadith nella quale l’autore utilizza lo stesso criterio utilizzato da un altro compilatore in un’altra opera.

Mustakhraj: si tratta di una raccolta di ahadith in cui non vengono riportate le catene di trasmissione le quali, però, sono presenti in altre raccolte. Tale è il caso del “Nahj al-Balaghah” per il quale l’autore si è preoccupato primariamente dell’eloquenza letterale senza preoccuparsi eccessivamente delle catene di trasmissione.

Storia degli ahadith nelle fonti Sunnite

Abbiamo già detto che durante il periodo del secondo califfo ‘Umar ibn al-Khattab la trasmissione degli ahadith venne messa a bando. ‘Uthman invece fece arrestare alcuni compagni per aver riportato ahadith. Bukhari riporta che durante il periodo del secondo califfo un compagno venne nominato responsabile dell’amministrazione di Kufah assieme ad ‘Ammar. ‘Umar ordinò loro di non riportare ahadith poiché altrimenti le genti avrebbero dimenticato il Corano. Tre domande che, a questo punto, ci sorgono spontanee sono le seguenti: la distrazione dal Corano da parte delle genti è una giustificazione sufficiente per impedire la diffusione degli ahadith? E se anche così fosse dovremmo forse considerare ogni singola persona appartenente alla comunità Islamica incapace di ricordarsi il Corano e, al contempo, di conservare o diffondere ahadith? E’ forse possibile che il califfato di quel tempo avesse qualcosa da temere e nascondere e per questo cercò di impedire la diffusione degli ahadith? Le tradizioni riguardo alla proibizione profetica della trasmissione di ahadith sono contrastanti e ciò vuol dire che, da una parte o dall’altra, qualcuno ha effettuato delle fabbricazioni. Quindi adesso sarà necessario far riferimento ad una prova più schiacciante ossia ad un hadith mutawatir: “Chiunque intenzionalmente mente sul mio conto abiterà per sempre nel fuoco [dell’inferno]”. Tale tradizione implica la liceità di trasmettere ahadith veraci. Inoltre come è possibile considerare valida la proibizione degli ahadith basandoci su uno stesso hadith? Ciò è alquanto contraddittorio. Ma analizziamo l’operato di alcuni compagni in relazione alla messa al bando degli ahadith. Sa’d ibn ‘Abbadah, il quale si oppose veementemente al califfato di Abu Bakr e per questo venne ucciso, fu l’autore di un sahifah. Lo stesso fece suo figlio Qays ibn Sa’d, noto per non aver mai accettato il trattato di pace con Mu’awiyah anche dopo l’accettazione dell’Imam al-Hasan (as). Jabir ibn ‘Abdullah al-Ansari riportò ahadith nel suo trattato pratico per il compimento dell’hajj, il quale verrà poi riportato anche dall’Imam al-Baqir (as). Hammam ibn Munabbih, uno studente di Abu Hurayrah, scrisse anch’egli un sahifah. Da quanto detto risulta evidente che la messa al bando degli ahadith da parte di ‘Umar non portò alle conseguenze da lui sperate. La proibizione legale degli ahadith continuò fino al tempo del califfo ‘Ummaiade ‘Umar ibn ‘Abdul-‘Aziz (che regnò dall’anno 99 al 101 H.). Questi, forse influenzato dal suo tutore personale, Salih ibn Kisan, il quale era un discepolo dell’Imam Zayn al-‘Abidin (as) che praticava la taqiyyah, rese lecita la pratica della raccolta degli ahadith. Egli inoltre fece ritornare la fadak all’Ahl a-Bayt, bandì la pratica di maledire l’Imam ‘Ali (as) dai pulpiti delle moschee e permise ai Bani Hashim di essere i destinatari del khums seppur in base soltanto dal bottino di guerra. Probabilmente fu per aver cambiato la politica dei Bani ‘Ummayah che il periodo del suo governo fu assai breve ed egli morì per avvelenamento. In ogni caso i governanti dopo di lui bandirono nuovamente la trasmissione degli ahadith e fu così che, come riporta al-Dhahabi, lo studio della scienza degli ahadith nel mondo Sunnita iniziò ufficialmente nell’anno 143 H. (il regime ‘Ummaiade cadde nell’anno 132 H.). Sayyid al-Radhi scrisse una poesia indirizzata ad ‘Umar ibn ‘Abdul-‘Aziz in cui dice: “Se avessi dovuto piangere per uno dei Bani ‘Ummayyah, avrei pianto per te”. Alcuni sapienti Sunniti, nel cercare un’armonia tra le tradizioni contrastanti, e per giustificare la posizione ufficiale della loro scuola che accetta la trasmissione degli ahadith (e riportano anche molte tradizioni pronunciate dai primi califfi) si sono giustificati dicendo che la proibizione della trasmissione di ahadith fu in vigore all’inizio della missione profetica ma, più tardi, tale legge venne abrogata. Ciò è comunque in contrasto con una tesi inerente ad una tradizione di Abu Sa’id al-Khudri il quale riporta dall’Inviato d’Iddio (S): “Non riportate niente da me che non sia il Corano. Chi lo farà sarà un rinnegato”. Infatti quando il Profeta (S) lasciò questo mondo Abu Sa’id al-Khudri aveva soltanto 9 anni. Oppure si tenga conto di Abu Hurayrah il quale fu con il Profeta (S) soltanto durante gli ultimi tre anni della sua vita e riporta un hadith in cui viene detto che egli (S) proibì la trasmissione di ahadith. La prima raccolta di ahadith ufficiale Sunnita venne compilata nell’anno 150 H. da Ibn Jurayj il quale proveniva dall’impero Romano e si era convertito dal Cristianesimo alla religione Islamica. Questi introdusse molte israiliyyat (fabbricazioni provenienti dai testi distorti basati sulle rivelazioni precedenti). Un’altra famosa raccolta ebbe luogo nell’anno 160 da parte di Rabi’ ibn Subayh.

Il problema delle israiliyyat nelle prime raccolte Sunnite è stato oggetto di molti studi sia da parte di ricercatori Musulmani che non-Musulmani. Di seguito elenchiamo i maggiori narratori di israiliyyat:

1) ‘Abdullah ibn Salam: convertitosi dall’ebraismo all’Islam
2) Ka’b al-Ahbar: convertitosi dall’ebraismo all’Islam
3) Muhammad ibn Ka’b al-Qardhi: convertitosi dall’ebraismo all’Islam
4) ‘Abdullah ibn Amr ibn al-As: convertitosi dall’ebraismo all’Islam
5) ‘Abdul Malik ibn Jurayj: convertitosi dal cristianesimo all’Islam
6) Tamim ibn Aws al-Dari: convertitosi dal cristianesimo all’Islam
7) Wahab ibn Munabbih: convertitosi dallo Zoroastrismo all’Islam
8) Abu Hurayrah: cita molte israiliyyat dal suo maestro Ka’b al-Ahbar

La prima opera di grande rilievo nel mondo Sunnita sarà comunque il “Muwatta’” dell’Imam Malik ibn Anas (morto nell’anno 179 H.) il quale visse nel periodo dell’Imam al-Sadiq (as) e dell’Imam al-Kazim (as) lavorando però per il califfato Abbasside. Questa raccolta riguarda nozioni di giurisprudenza Islamica. Sia Bukhari che Muslim riporteranno ahadith dalla sua opera. Successivamente vennero compilati il Musnad di al-Tayalisi (morto nell’anno 203 H.), il Musannaf di ‘Abdul-Razzaq (morto nell’anno 211 H.), il Musannaf di Ibn Abi Shaybah (morto nell’anno 235 H.) e il Musnad di Ahmad ibn Hanbal (morto nell’anno 241 H.). Poi giunsero le raccolte maggiori Sunnite che elenchiamo di seguito:

- Sahih al-Bukhari
- Sahih Muslim
- Sunan Abu Dawud
- Sunan Tirmidhi
- Sunan Nisa’i
- Sunan Ibn Maja

Alcuni sapienti hanno preferito il “Sunan al-Daraqtuni” al “Sunan Ibn Maja”, mentre altri gli hanno preferito il “Sunan al-Darimi”. In realtà in passato non vi è mai stata un’opinione unanime sull’argomento: alcuni preferirono il Sahih Muslim a quello di Bukhari, altri, che furono la maggioranza, invece no. Alcuni hanno affermato che nel Sahih Bukhari vi siano 1.725 tradizioni sospese (mu’allaq) che comunque Bukhari ha messo a sostegno di quelle che riteneva autentiche. Al-Daraqtuni (306-385 H.), nel suo libro intitolato “Al-Istidrak wa al-tatabbu”, cercò di dimostrare la debolezza di 200 tradizioni presenti nel Sahih Bukhari. Altre critiche sulla medesima opera provennero da Abu Mas’ud di Damasco, Abu ‘Ali al-Ghassani (vedi al-Nawawi: “Al-minhaj fi sharh Sahih Muslim Ibn Hajjaj”). Ibn Hajar invece dichiarò la debolezza di vari ahadith presenti nei sihah Sunniti. Egli inoltre, nell’opera “Al-Hisab fi tamis al-ashab”, cita i nomi di 12.308 persone che fabbricarono ahadith sul conto dell’Inviato d’Iddio (S) e vi include anche Abu Hurayrah. Suyuti nel “Tadrib al-rawi” riporta che Bukhari venne infastidito dalle autorità Abbassidi durante la compilazione dei suoi lavori. Non è quindi sorprendente constatare che al-Nisa’i venne picchiato a morte per aver scritto un libro che intitolò “Khasa’is ‘Ali ibn Abi Talib” (I meriti di ‘Ali ibn Abi Talib).

Storia degli ahadith nelle fonti Sciite

Ibn Maja riporta che l’Imam ‘Ali (as) era solito visitare l’Inviato d’Iddio (S) al mattino e alla sera ed era sempre quest’ultimo ad iniziare a parlare. Una volta il Profeta (S) gli disse di scrivere quanto sentiva. A quel punto l’Imam ‘Ali (as) gli chiese se egli avesse dubitato della sua memoria. L’Inviato d’Iddio (S) gli disse che egli non dubitava della sua memoria ma che avrebbe comunque dovuto scrivere per i suoi figli (Hasan e Husayn). Fu forse per questo motivo che l’Imam ‘Ali (as) compilò un libro che prenderà il nome di “Al-Jami’ah”, meglio conosciuto con l’appellativo di “Kitab ‘Ali” (il libro di ‘Ali). Esso conteneva nozioni inerenti ciò che è lecito e illecito nell’Islam. Anche i narratori di ahadith Sunniti, ivi incluso Bukhari nel suo Sahih, ne fanno menzione. Al-Kulayni in “al-Kafi” riporta una tradizione in cui viene detto che le dimensioni di questo libro erano molto grandi. In vari ahadith l’Imam al-Baqir (as), l’Imam al-Sadiq (as) e l’Imam al-Hadi (as) citano il “Kitab ‘Ali”. Zayd ibn ‘Ali affermò di non essere in possesso di questa raccolta ma disse che tutta la conoscenza di suo nipote al-Sadiq (as) proveniva proprio da essa. ‘Allamah al-Majlisi riporta nel “Bihar al-anwar” un hadith dal “Kitab ‘Ali” dove viene detto che 50 dei 313 compagni dell’Imam al-Mahdi (aj) proverranno dall’Europa. Altri libri che sono stati attribuiti all’Imam ‘Ali (as) sono il “Sifah al-fara’idh” riguardante le leggi sull’eredità e il “Sahifah al-‘iqqah” riguardante le manomissioni da parte degli individui. Alcuni sapienti hanno però ritenuto che essi fossero dei capitoli del “Kitab ‘Ali”. Un altro libro scritto dalla penna dell’Imam ‘Ali (as) è il Mushaf di Fatimah (as). Dopo la dipartita dell’Inviato d’Iddio (S), sua figlia Fatimah (as) patì molte pene e soffrì moltissimo. Per questo motivo Iddio fece scendere l’arcangelo Jibril affinché la consolasse. Il risultato dei dialoghi avvenuti tra i due sono stati riportati da ‘Ali (as) nel Mushaf di Fatimah. Abu Rafi’ al-Qibti al-Shi’i, uno schiavo emancipato del Profeta d’Iddio (S), compilò una raccolta di ahadith inerenti alla giurisprudenza Islamica intitolata “Kitab al-sunan wa al-ahkam wa al-qadhaya”. Due dei suoi figli divennero gli scribi dell’Imam ‘Ali (as). Uno di essi, ‘Ali ibn Abi Rafi’, compilò un’altra raccolta sulla giurisprudenza, l’altro, ‘Ubaydullah ibn Abi Rafi’, scrisse il primo libro di rijal della storia considerando l’affidabilità dei compagni basandosi sui criteri di quello che avvenne durante le battaglie di Basrah, Siffin e Nahrawan. Quello che è chiaro in accordo alla prospettiva Sciita è l’esortazione alla trasmissione degli ahadith sin dal primo momento della nascita dell’Islam, indipendentemente dalle varie proibizioni esercitate dalle autorità al potere. Dal periodo dell’Imam ‘Ali (as) a quello dell’Imam al-‘Askari (as), in un lasso di tempo durato circa 250 anni, gli Sciiti compilarono moltissime raccolte, la maggior parte delle quali, purtroppo, è andata perduta soprattutto dopo l’invasione mongola. Secondo Shaykh al-Mufid (morto nell’anno 413 H.) durante il periodo degli Imam vennero compilati 400 usul (plurale di “asl”). Questi usul sono considerati totalmente affidabili ma soltanto 16 di essi sono giunti fino ai giorni nostri, conservati attualmente nella città di Tehran. Altre raccolte compilate durante il periodo degli ultimi Imam disponibili ai giorni nostri sono il “Mahasin” di Ahmad al-Barqi e il “Basa’ir al-darajat” di Muhammad al-Saffat. Comunque le raccolte di ahadith più affidabili risalgono ad un periodo più tardo e sono: “Al-kafi” di Shaykh al-Kulayni (morto nell’anno 329 H.), compilato durante il periodo dell’occultazione minore del dodicesimo Imam (aj), “Man la yahduruhu al-faqih” di Shaykh al-Saduq (morto nell’anno 381 H.), “Tahdhib al-Ahkam” e “Al-istibsar” di Shaykh al-Tusi (morto nell’anno 460 H.). Shaykh al-Kulayni rende chiaro nell’introduzione della sua opera di aver fatto uso di tradizioni autentiche ma, al contempo, afferma anche il dovere di far ricorso al Corano quando vi possono essere delle contraddizioni presenti tra i vari ahadith. Egli infatti ha intitolato la sua opera “sufficiente” (kafi) e non a caso nel suo lavoro vi sono diverse tradizioni mursal. Egli riporta molte tradizioni a conferma di quelle autentiche, come supporto, per rafforzare la loro credibilità e, spesso, per provare il loro tawatur. Si ricordi inoltre che il concetto si autenticità al tempo di Shaykh al-Kulayni differisce da quello di ‘Allamah Hilli. Infatti, al tempo di Shaykh al-Kulayni, quando una tradizione veniva riportata direttamente da un “asl” era considerata autentica; cosa che invece non era possibile al tempo di ‘Allamah Hilli in mancanza della gran parte degli “usul”. Muhammad ibn Zakariyyah al-Razi, un famoso medico, scrisse un libro di medicina intitolato “Man la yahduruhu al-tabib” ([per] chi non possiede un dottore). Quindi consigliò a Shaykh al-Saduq, che era un giurista, di scrivere un libro e intitolarlo “Man la yahduruhu al-faqih” ([per] chi non possiede un giurista) che riportasse le regole pratiche in accordo alla Legge Islamica. Anche al-Saduq affermò di aver fatto uso di fonti autentiche. Comunque a volte egli non investiga personalmente la catena di trasmissione, bensì accetta l’autenticazione fornita da uno dei suoi insegnanti: Shaykh Muhammad ibn al-Hasan ibn al-Walid al-Qommi. Ovviamente questa è la sua procedura basata su una propria considerazione, ma non può divenire una prova universale per tutti i sapienti in ogni luogo e tempo. Per quanto riguarda il “Tahdhib al-ahkam”, l’autore stesso afferma di avervi incluso tradizioni contraddittorie fra loro e poi dice che quando non vi è nessuna evidenza esterna che fa preferire un hadith all’altro si deve far riferimento ad un asl. Nonostante questo, in “Al-istibsar”, Shaykh al-Tusi riporta vari ahadith contradditori presenti nel “Tahdhib al-ahkam” e fornisce una soluzione. Comunque, in definitiva, “Al-istibsar” può essere visto come un riassunto dell’opera precedente. Dopo l’invasione mongola la gran parte degli usul venne persa, distrutta o gettata nel fiume. A questo punto gli ahadith presenti nei kutub al-arba’ah non poterono più essere verificati con una fonte affidabile e autentica come gli usul e per questo Muhaqqiq al-Hilli e ‘Allamah al-Hilli, introdussero anche nel mondo Sciita la classificazione degli ahadith in sahih, hasan e da’if come oggi la conosciamo, aggiungendovi la categoria mu’aththaq, presentando un nuovo sistema di valutazione degli ahadith che verrà poi adottato dalla scuola Usuli in epoca Safavide. Sarà proprio in epoca Safavide che verranno compilate le raccolte di dimensioni più grandi: “Wasa’il al-shi’ah” di Hurr al-‘Amili, “Bihar al-anwar” di ‘Allamah al-Majlisi e “Al-wafi” di Mullah Faydh al-Kashani. Il “Wasa’il al-shi’ah” contiene gran parte degli ahadith dei kutub al-arba’ah ed è un’opera di giurisprudenza Islamica. Al-‘Amili cita inoltre tradizioni da più di settanta libri, alcuni dei quali risalgono al tempo degli Imam. Il “Bihar al-anwar” invece tocca soprattutto i temi non analizzati dal “Wasa’il al-shi’ah”. Comunque a differenza di al-‘Amili che riporta molte tradizioni autentiche, al-Majlisi è incurante di un numero notevole di catene di trasmissione. Di fatto, il “Bihar al-anwar” è un’enciclopedia di ahadith che include la maggior parte degli ahadith, fabbricati o meno, che venivano diffusi tra le genti della Persia Safavide. Con il suo lavoro al-Majlisi mette fine alla fabbricazione popolare degli ahadith riportando tutto quanto vi sia da dire e valutare in una singola opera

Introduzione alla scienza degli ahadith2

2009-08-08T11:38:00.001-07:00

Le catene di trasmissione
Quando un hadith giunge da una sola catena di trasmettitori, esso è noto con l’espressione tecnica “khabar al-wahid”. Se invece l’hadith viene riportato da due catene di trasmissione, esso viene definito “’aziz”. Se le catene di trasmissione sono più di due l’hadith viene chiamato “mashur” o “mustafid”. Infine va detto che quando le catene di trasmissione eccedono notevolmente, un hadith diviene mutawatir. A questo punto si deve ricordare una nozione molto importante e vale a dire che un hadith viene sempre giudicato in accordo alla generazione con il numero più basso di trasmettitori. Per esempio consideriamo che un hadith venga trasmesso nel seguente modo: “Un trasmettitore riporta da sette trasmettitori, i quali riportano da due trasmettitori, i quali riportano da dieci persone che il Profeta (S) ha detto…” L’hadith menzionato è khabar al-wahid poiché in un passaggio vi è una persona soltanto che lo trasmette. Al contrario se vi fossero state due catene di trasmissione, una con tutti i trasmettitori differenti dall’altra, l’hadith sarebbe stato ‘aziz. In accordo alla scuola Sunnita e a quella Akhbari un hadith khabar al-wahid, quando è autentico, è una prova sufficiente e può essere accettato. Comunque in accordo alla scuola Usuli esso è soltanto una “forte probabilità”. Un hadith viene considerato autentico (sahih) quando tutte le persone nella catena di trasmissione sono “affidabili e giuste” (thiqqatun ‘adl). Un hadith è invece affidabile (mu’aththaq) quando nella catena di trasmissione vi è anche un solo trasmettitore affidabile ma non Imamita. Se vi è anche un solo trasmettitore non particolarmente elogiato per le sue qualità l’hadith è hasan. Tutti gli altri ahadith sono da considerarsi deboli (da’if). Proponiamo adesso un esempio con la seguente catena di trasmissione: “Shaykh al-Kulayni ha riportato da Muhammad ibn Yahya, il quale ha riportato da Ahmad ibn Muhammad, il quale ha riportato da ‘Ali ibn al-Hakam, il quale ha riportato da ‘Abdullah ibn Bukhayr, il quale ha riportato da Zurarah, il quale ha riportato da Abu ‘Abdullah (as)…” I trasmettitori nella catena di trasmissione menzionata sono tutti “affidabili e giusti” all’infuori di ‘Ali ibn al-Hakam che è “molto stimato” e ‘Abdullah ibn Bukhayr che è affidabile ma non Imamita (aderiva al gruppo Sciita Aftahita). Se nella catena di trasmissione non vi fosse stata la presenza di ‘Ali ibn al-Hakam, esso sarebbe stato affidabile a motivo di ‘Abdullah ibn Bukhayr. Ma dato che questi vi è incluso, l’hadith è buono. Analizziamo adesso alcune catene di ahadith deboli. Prendiamo come esempio Sayf ibn ‘Umar al-Tamimi il quale, come è ben noto, fu un mendace che fabbricò i nomi di 150 compagni prima di inserirli nelle catene di trasmissione che riportava alle genti. E’ stato riportato che tra le sue invenzioni vi fu anche quella di ‘Abdullah ibn Saba. Quando vi è una catena di trasmissione continua, sia essa autentica, affidabile, buona o debole includente individui mendaci e inaffidabili, questa è musnad. Al contrario quando in essa vi è un “vuoto”, sarà inevitabilmente debole e non potrà definirsi musnad. Per esempio se non viene riportato soltanto il compagno che ha trasmesso direttamente dall’Inviato d’Iddio (S), la catena di trasmissione viene definita mursal. A volte alcuni sapienti considerano valida una catena di trasmissione mursal a motivo di evidenze esterne. Per esempio Ibn Abi ‘Umayr era un pio Sciita “affidabile e giusto” che venne arrestato e torturato dalle autorità Abbassidi, le quali distrussero la sua biblioteca. Quando venne rilasciato egli riscrisse tutti gli ahadith che si ricordava con le catene di trasmissione. A volte però succedeva che non si ricordava ogni singolo trasmettitore e quindi non poteva riportare più alcuni dei loro nomi. Tale criterio è comunque valido soltanto per 18 compagni (ashab al-‘ijma’) degli Imam che non solo sono “affidabili e giusti” ma è anche risaputo che hanno sempre, solo e soltanto, riportato ahadith da persone “affidabili e giuste”. Altri sapienti però ritengono che le persone in incognito potevano essere una garanzia di affidabilità per i 18 compagni ma, oggi, non lo sono per noi. Un altro esempio di hadith debole è quando il compilatore finale (rawi) riporta la tradizione direttamente da un Infallibile o da un suo compagno. Tale hadith viene definito “sospeso” (mu’allaq). Anche un hadith sospeso può venire accettato in base a certi criteri, come ad esempio nel caso in cui l’autore riporti l’intera catena di trasmissione in un’altra pagina o in un altro libro. Nell’opera “Man la yahduruhu al-faqih” lo Shaykh al-Saduq riporta un hadith da ‘Ammar ibn Musa al-Sabati il quale lo riporta dall’Imam al-Sadiq (as). Comunque alla fine dei suoi quattro volumi al-Saduq scrive: “Tutto quello che ho riportato da ‘Ammar ibn Musa al-Sabati lo ho riportato da mio padre, il quale lo ha riportato da Muhammad ibn al-Hasan ibn Ahmad ibn Walid, il quale lo ha riportato da Sa’d ibn ‘Abdullah, il quale lo ha riportato da Ahmad ibn al-Hasan ibn ‘Ali Ibn Fadal, il quale lo ha riportato da Amr ibn Sa’id al-Mada’ini, il quale lo ha riportato da Musaddiq ibn Sadaqah, il quale lo ha riportato da ‘Ammar ibn Musa al-Sabati”. In alcuni casi il nome dell’Imam Infallibile non viene fatto ed è sostituito da un pronome. Questo perché a volte la menzione dell’Imam avrebbe potuto mettere a rischio la vita o l’incolumità del trasmettitore o dell’Imam stesso a causa della repressione tirannica dei governi ‘Ummaiadi e Abbassidi. Veniamo adesso ad analizzare gli ahadith mutawatir. Come abbiamo già accennato in precedenza, un hadith mutawatir è una tradizione riportata da un numero talmente elevato di catene di trasmissione che rende certa la sua affidabilità. Esso si suddivide in due categorie: hadith mutawatir lafdhi e hadith mutawatir ma’nawi. Un hadith mutawatir lafdhi lo si ha quando il testo della tradizione è sempre lo stesso nonostante le sue catene di trasmissioni siano numerose. Un esempio sono le seguenti parole dell’Inviato d’Iddio (S): “Chiunque intenzionalmente mente sul mio conto abiterà per sempre nel fuoco [dell’inferno]”. Un hadith mutawatir ma’nawi invece lo si ha quando il messaggio riportato dalle varie catene di trasmissione è lo stesso nonostante le parole varino anche leggermente. Esempi di questa categoria di tradizioni sono quelle inerenti all’Imam Mahdi (aj), l’hadith al-thaqalayn o l’hadith di Ghadir Khumm del quale parleremo adesso brevemente. L’‘Allamah ‘Abdul-Husayn al-Amini viaggiò per 20 anni in tutto il mondo al fine di verificare l’affidabilità dell’hadith di Ghadir Khumm e, alla fine delle sue ricerche, constatò che, soltanto basandosi sulle fonti Sunnite, ben 110 compagni ebbero riportato la tradizione. Da questi 110 compagni vi furono 84 studenti che riportarono l’avvenimento e da questi 84 studenti 56 loro discepoli continuarono a preservarlo. Dai 56 discepoli, ben 92 loro seguaci riportarono l’hadith. Dopo di essi il numero dei trasmettitori è cresciuto continuamente. In conclusione deduciamo che non vi siano dubbi riguardo al tawatur della tradizione. Un’altra cosa che è possibile constatare è che durante il periodo del califfato ‘Ummaiade i trasmettitori erano sempre meno e ciò è abbastanza insolito poiché i numero dei trasmettitori di un hadith mutawatir in genere è in crescita e non va decrescendo. Dopo un’analisi degli eventi storici e delle circostanze politiche di quel tempo noteremo comunque che questo avvenne a causa della repressione esercitata dai Bani ‘Ummayah contro ogni sorta di attitudine, simpatia ed inclinazione Sciita.

Glossario di alcuni termini tecnici

Introduzione alla scienza degli ahadith

2009-08-08T11:37:00.001-07:00

Introduzione
La “sunnah” è la tradizione del nobile Profeta Muhammad (S) e degli Imam Infallibili che gli sono succeduti. Essa include i detti, le azioni e il silenzio consenziente (taqrir) di un Infallibile. Il silenzio consenziente è quando un individuo compie un atto in presenza di un Infallibile e questi non gli impedisce di agire, né esprime un parere negativo sull’atto in corso. Questa sunnah ci viene trasmessa attraverso gli ahadith. Dopo la dipartita dell’Inviato d’Iddio (S) i compagni ebbero opinioni divergenti riguardo a come dedurre la sunnah del Profeta (S). Alcuni compagni, quali ‘Ali (as), Salman al-Farsi, Abu Dharr e altri vollero attenersi meticolosamente alle parole dell’Inviato d’Iddio (S) e le preservarono per quanto fu possibile. Altri come Abu Bakr, ‘Umar, ‘Uthman e altri ancora fecero uso della propria opinione personale (ijtihad bil-ra’iy) per far fronte alla situazione della comunità Islamica. ‘Ali ibn Abi Talib (as) non venne eletto terzo califfo proprio a motivo del suo rifiuto di seguire la tradizione della gente dell’opinione (ahl al-ra’iy). Ciò evidenzia ulteriormente i problemi presenti tra le due fazioni che in seguito marcheranno sempre più allo scoperto le differenze tra la scuola Sciita e quella Sunnita. Gli Sciiti non accettano tradizioni che furono riportate oralmente ma soltanto quelle scritte. Il secondo califfo ‘Umar ibn al-Khattab bandì la raccolta e la diffusione degli ahadith. E’ anche per questo motivo che, in genere, i Sunniti non possiedono catene di trasmissione scritte e, allo stesso tempo, continue. Sempre in accordo alla visione Sciita ogni singolo compagno del Profeta (S) deve essere giudicato in base al suo stato religioso, comportamentale e sapienziale; in definitiva egli deve essere considerato in base ai propri meriti. Se i Sunniti, al giorno d’oggi, accettassero una teoria simile, le loro raccolte cosiddette “autentiche” dovrebbero essere totalmente revisionate. Invece gli Sciiti manterrebbero comunque il legame con l’Inviato d’Iddio (S) attraverso l’Ahl al-Bayt (as).

Velo Martire Proves Bias europea contro i musulmani Luglio 07, 2009

2009-08-08T11:36:00.000-07:00

Outrage oltre l'assassinio di una donna incinta musulmana in Germania, che è diventato noto come il "martire hijab" Martedì montato seguendo il suo funerale e proteste nel suo nativo Egitto su cosa vedere, come i musulmani europei Islamaphobia e media occidentali due pesi e due misure.

Marwa Al-Sherbini, un 32-anno-vecchio tedesco-egiziana, è stato sepolto nella sua città costiere di Alessandria, Egitto Lunedi tra dimostrazioni da egiziani lutto il suo senso di morte e chiedendo punizione.

"Quello che chiediamo è solo un po 'di attenzione da prestare per l'uccisione di una giovane madre innocenti nelle mani di fanatici estremisti"
Abdel Azim Hamad, al Shuruq

Sherbini è stato pugnalato a morte 18 volte Mercoledì come lei disposta a testimoniare contro il suo aggressore, che era in tribunale per diffamazione un precedente ricorso contro la sua convinzione.

L'assalitore, knonw solo come Alex W., era stato condannato e multato € 750 ($ 1.050) l'anno scorso per chiamare Sherbini un "terrorista", "b * tch" e "islamico", dopo che gli aveva chiesto di lasciare un altalena per i suoi tre -anno-vecchio figlio Mustafa.

Il suo funerale ha attirato migliaia di lutto e arrabbiato funzionari egiziani che hanno chiesto al governo di affrontare seriamente la tragica uccisione e di intraprendere un'azione immediata.

"Non c'è Dio, ma Dio e tedeschi sono i nemici di Dio", essi cantato.

Ramzi Ezz, Egitto L'ambasciatore in Germania, ha detto Al Arabiya i risultati delle indagini potrebbe essere rilasciato nel giro di pochi giorni, ma ha osservato che il diritto egiziano chiede l'ergastolo per l'assassino di.

Sherbini fratello Tarek al-Sherbini promesso di vendicare la sua uccisione. "Noi crediamo in un occhio per occhio", ha detto la televisione nazionale egiziana.

Soprannominato il "martire della testa sciarpa," Sherbini era incinta di tre mesi, quando il suo 28-anno-vecchio attaccante pugnalato suo innumerevoli volte di fronte a lei due-anno-vecchio figlio.

"L'assassino è un terrorista, che dovrebbe ricevere severa punizione per ciò che ha fatto, cosa che contraddice tutti i valori di umanità, la decenza e la religione, il" Grand Imam Sheikh Mohammed Sayyed Tantawi detto Egitto ufficiale MENA notizie di agenzia.

Alex anche pugnalato Sherbini del marito, Elwi Ali Okaz mentre stava cercando di salvare la moglie. E aggiungendo ulteriore insulto al pregiudizio, una guardia di sicurezza Okaz colpo alla gamba perché il marito scambiò per l'attaccante a causa del suo aspetto etnico secondo tedesco procuratori.

"Le guardie pensiero che fino a quando egli non era bionda, egli deve essere l'attaccante girato in modo che lui," ha detto un egiziano Sherbini stazione televisiva.
Alex W. rimasta in stato di detenzione e dei pubblici ministeri hanno avviato indagini l'omicidio, ma hanno trascurato come un incidente isolato.

Christian Avenarius, il pubblico ministero a Dresda dove l'incidente ha avuto luogo, ha detto l'assassino è stato guidato da un profondo odio per i musulmani. "È stato molto chiaramente di un attacco xenofobo fanatico di un lupo solitario."

Un portavoce del governo tedesco ha condannato l'attentato e ha detto di Berlino "naturalmente questa condanna nei termini più energici".

Sherbini's scioccante morte combusta arrabbiato proteste sul campo e on-line come sconvolto lutto terrà la sua uccisione come prova della xenofobia attanaglia la politica europea.

"Questo è un incidente isolato prevista conseguenza del tipo di anti-burqa e niqab retorica anti-Sarkozy si è impegnato in Francia," ha detto un utente su un musulmano listserv.

A. ha detto l'incidente ha mostrato in quale misura i crimini di odio contro i musulmani sono ignorati, mentre quelli dei musulmani contro gli occidentali sono troppo Hyped.

Abdel Azeem Hamad, capo redattore del quotidiano egiziano indipendente al-Shorouk, ha detto che se la vittima fosse stato un Ebreo, non ci sarebbe stato un tumulto.

"Quello che chiediamo è solo un po 'di attenzione da prestare per l'uccisione di una giovane madre innocenti nelle mani di fanatici estremisti", ha scritto nella sua colonna.

Molti in patria sono stati Sherbini indignato dal attacco e vide il tasto di risposta basso in Germania, come un esempio di razzismo e di sentimenti anti-musulmani.

Un blogger egiziano Maged Hicham ha scritto che è semplicemente dimostrato sentimenti anti-musulmani in Europa "a immaginare se la situazione si è invertita e la vittima era un occidentale, che è stato pugnalato in qualsiasi parte del mondo, o - Dio non voglia - in ogni paese del Medio Oriente da estremisti musulmani ", ha detto.

Un commentatore ha sottolineato disattivato risposta media occidentali come prova di due pesi e due misure nei confronti dei musulmani, come l'omicidio di Sherbini si presenta come media occidentali hanno continuato a fare riferimento al 2004 l'omicidio di Theo van Gogh regista per il suo controverso film sulle donne musulmane, ma nel frattempo ignorando le settimane vecchio morte di un musulmano tedesco donna da parte di un europeo fondamentalista.

"Non posso credere che ha avuto tanto tempo per arrivare a questa notizia me / noi. Se fosse stato un 'onore' uccisione, ci sarebbe già più che condannare le ONG e gli esperti sulle questioni di lingua musulmana sul perché queste terribili musulmani fare queste terribili cose ", Nagihan, un utente su un musulmano elenco servire scritto. "Sono scioccato e awed a questo doppio standard".

Un ventilatore pagina Facebook ha recentemente creato uno whooping 300.000 tifosi in meno di una settimana, con molti Sherbini lutto come un martire e chiedendo di purificazione spirituale.

"Che Dio perdoni questa donna e il suo eterno paradiso per letteralmente
essere ucciso per le sue convinzioni ", ha detto uno Facebook ventilatore.

Alessandria Popolare Locale Consiglio ha detto che dopo il nome di una strada Sherbini per commemorare la sua uccisione insensata

Luka Gaetani Lovatelli

2009-08-08T11:35:00.001-07:00

Il corpo morto di 57 anni Martire Luka Conte Gaetani Lovatelli, che aveva pagato una visita in Iran e in precedenza era diventata una musulmana sciita è stato trovato il 2 aprile 2007, le relazioni detto.

Luka è stato il figlio di un grande e famoso produttore di vino che è noto in Italia come il re del vino.

Era un amico di Edvardo Anili, il figlio di Super billionare italiano e il proprietario della Fiat e della Juventus Football Club, con il quale egli divenne un musulmano sciita

Compleanno di Imam Undicesima poema

2009-08-08T11:34:00.002-07:00

Nella Medina l'undicesimo successore del Profeta è nato
E in un paese lontano egli vada e vivrà forlorn.
Il suo nome: Hasan, la sua fama: Askari;
Nessuno come il suo stand sotto il cielo.
La sua stirpe finisce a Zahra e il Profeta
Alone in tale nobile nascita e la divina rispetto

Tra i suoi predecessori imam della
Difficile è stato difficile il suo compito e il suo sforzo.
Conoscere le persone con l'Imam dietro cortine
Dopo aver visto non era ancora essere determinate.
Infatti difficile, ma ha compiuto;
L'imam nascosto persone riconosciuto.
Finisce e comincia un'era di lui e da lui,
Egli è l'ultimo, il Imamate va a nascondersi dopo di lui.
Suo figlio è l'ultimo imam in hidling,
Generalmente invisibili, un occhio alla vista confidato porta.
L'imam ha vissuto sotto un costante guardare
Anche se ha cercato, ma non il tiranno per ottenere la cattura.
Anche se sapeva l'esistenza di Mahdi,
Ma il grano è perso nel campo di risone.
Nella casa del 11 imam sono stati stazionati spie,
Tale vita l'Imam di Dio e si affida.
Anche se dietro le nuvole ancora la stella glittered
Come il suo circuito ***** posizione, non si è verificato l'imam.
La tua poca attenzione, O 'Imam, sarà sufficiente
Dopo aver visto morire un uomo a morire di invogliare.
Vedi la tomba diventa una culla
In effetti, il vostro amore di enigma

Salutations di Hazrat Fatima A.S

2009-08-08T11:34:00.001-07:00

La pace sia su di voi, Oh figlia del Messaggero di Allah!
La pace sia su di voi, Oh figlia del possessore di eccezionale valore
sopra tutti i profeti e gli uscieri e gli angeli!
La pace sia su di voi, Oh Leader delle donne di mondi.
La pace sia su di voi, Oh Moglie del Vicegerente di Allah

La pace sia su di voi, Oh madre di Hasan e Hussein, il leader dei Giovani del Paradiso!
La pace sia su di voi, Oh più veritiero e martire.
La pace sia su di voi, che è stato lieto di rassegnarsi alla volontà di Allah e Allah è con voi il piacere.
La pace sia su di voi, Oh possessore di eccezionale pregio di sopra degli altri,
e pura.
La pace sia su di voi, che è santo e custodito peccati contro se stessa!
La pace sia su di voi, che ha dimostrato di saperla lunga e un'autorità sulle tradizioni del Profeta.
La pace sia su di voi, che è stato sottoposto alla rabbia e oppressione.

La pace sia su di voi, Oh Fatima, figlia del Messaggero di Allah, Allah maggio e abbi pietà di voi e vi benedico

Il pentimento e l’Aldilà

2009-08-08T11:33:00.000-07:00

Il Messaggero di Dio(S) disse: «Gli Apostoli dissero a Gesú: “O Ruhallàh [spirito di Dio], chi dobbiamo frequentare?”. Disse: “Chi la cui vista vi ricorda Dio, le cui parole aumentano le vostre conoscenze e il cui comportamento v’incoraggia [a compiere il bene] in vista dell’Aldilà»
{Biharu-l’anwar 1: 203}

Il Messaggero di Dio(S) disse: «In verità, la maggior parte delle grida dei dannati, sarà per aver rimandato [continuamente] la penitenza»
{Al-mahajjatu-l-baidà}

Il Messaggero di Dio(S) disse: «O Alí, beato il viso che è osservato dal Signore mentre da esso scendono lacrime di [vero] pentimento per aver commesso un peccato del quale nessuno, all’infuori di Dio, è a conoscenza»
{Biharu-l’anwar 77: 63}

Il Messaggero di Dio(S) disse: «In verità, Dio, il Santo, l’Eccelso, nell’ultimo terzo d’ogni notte, e all’inizio di tutti i giovedí sera, fa discendere un angelo verso il cielo del mondo e lo incarica di gridare [da parte Sua]: “Esiste forse qualche bisognoso affinché Io soddisfi le sue necessità? Esiste forse qualcuno disposto a pentirsi affinché Io accetti il suo pentimento? Esiste forse qualcuno che chiede perdono affinché Io lo perdoni?”»
{Biharu-l’anwar 3: 314}

Il Messaggero di Dio(S) disse: «I morti sepolti in un cimitero gridano a chiunque passi davanti a esso: “O inconsapevole, se sapessi ciò che sappiamo noi, ti si scioglierebbe la carne del corpo [dalla paura]»
{Irshàdu-l-gulúb}

L’imam Alí (as) disse: «Nulla deve distrarti dal darti da fare per l’Aldilà: assai poco è invero il tempo a disposizione!»
{Guraru-l-hikam: 335}

L’imam Alí(as) disse: «I respiri dell’uomo sono i suoi passi verso la morte»
{Nahju-l-balagah: sentenza 74}

L’imam Alí (as) disse: «Chi baratta il suo aldilà con il suo mondo, perderà l’uno e l’altro»
{Guraru-l-hikam: 274}

L’imam Alí (as) disse: «Molti sono quelli che esitano a pentirsi e a correggere la propria condotta, finché vengono improvvisamente assaliti dalla morte»
{Guraru-l-hikam: 240}

L’imam Alí (as) disse: «La carità è una medicina efficace. Le azioni che gli uomini compiono in questa vita, saranno sotto i loro occhi in quella ultraterrena»
{Nahju-l-balagah: sentenza 7}

L’imam Muhammad Al-baghir (as) disse: «Chi si pente dei propri peccati è come chi non ha peccato»
{Wasa’ilu-sh-shi´ah 16: 74}

L’imam Alí Al-hàdi [il decimo Imam] (as) disse: «Ricorda il momento in cui morirai davanti agli occhi della tua famiglia: allora, non ci sarà alcun medico a salvarti e nessun amico ad aiutarti»
{Biharu-l’anwar 78: 370

Ahlul-esca nel glorioso Corano

2009-08-08T11:32:00.000-07:00

Il glorioso Corano, la Parola rivelata di Allah Onnipotente al suo ultimo e più grande Profeta, Muhammad (SAW), è la fonte di tutte le leggi divine e l'umanità ha dato un perfetto sistema di 4ife e un codice di ben definiti valori etici. Ogni musulmano sa che egli è obbligato ad applicare le istruzioni Qur'anic nella sua vita quotidiana e si riferiscono a loro per l'orientamento. Numerosi versetti del Santo Corano riflettori l'alto grado di Ahlul-Bait, dirigere e esortando i musulmani ad aderire al loro cammino. In linea generale questi versi potrebbero essere classificati come segue: 1. Ci sono casi di riferimenti diretti in virtù della speciale epiteti come Ahlul-Bait nel versetto della purificazione ayat al-Ta terza, o al-Qurba come in ayat al-Ma wadda. A volte i versi rendere indiretti che il Profeta esposta ai suoi compagni. 2. Il Corano registra anche alcuni incidenti e gli eventi relativi alla AhIuI-Bait, concentrandosi in base ai loro meriti e della virtù, e therey risolvere il problema di leadership per la comunità musulmana. Essa si riferisce sia a loro collettivamente come nel versetto Mubahala e l'ottavo di Dahr versetto sura, individualmente o come nella Wilaya versetto che è citato qui di seguito:

Santo Corano (5:55)

Passiamo ora studiare nel dettaglio alcuni dei versi - dei tanti che gettano luce su alti meriti e la grandezza del Profeta Maometto immediate famiglia.

thaqalayn

2009-08-08T11:31:00.002-07:00

Il Messaggero di Allah - può dare la pace di Allah e benedizioni su di lui e la sua progenie - ha dichiarato: "In verità, mi lascia dietro due cose preziose (thaqalayn) in mezzo a voi: il Libro di Dio e la mia parenti (itrah»), la mia famiglia ( Ahl alBayt), per davvero, i due non sarà mai separato fino a quando non tornerà a me da lo Stagno (di alKawthar sulla Sentenza's Day

Sins

2009-08-08T11:31:00.001-07:00

Imam Sadiq (a.s.) ha detto:
"Sins non saranno minori se insistere su commettere, e non saranno più gravi se si pentono e chiedere perdono".

- Mishkat ul-Anwar, per evitare Proibita e simili

Islam e Libertà

2009-08-08T11:30:00.000-07:00

Tenuto conto che gli insegnamenti islamici sono basati sull’unicità divina, e la morale, la nozione che l’Islam presenta della libertà differisce da quella proposta dalla civilizzazione moderna.

Sebbene le parole “emancipazione” e “libertà” siano state in voga nel corso dei secoli scorsi, l’attaccamento dell’essere umano alla libertà non è un qualcosa di recente ma creato secoli fa, e piuttosto una preoccupazione permanente nelle profondità del pensiero umano, facente parte dei suoi desideri eterni e costanti.

L’attaccamento dell’uomo alla libertà, come ai suoi altri desideri, trova le proprie radici nella sua genesi, e la fonte ne è la sua volontà. L’uomo concepisce le cose e la sua volontà si fissa su qualcosa, il desiderio di essere libero, di realizzare ciò che si ama, senza dover affrontare alcun impedimento; e, giacché la volontà è inseparabile dall’uomo, l’attaccamento all’emancipazione e alla libertà lo accompagnano sempre.

Tuttavia, l’uomo, essendo un essere sociale, ama istintivamente collaborare con i propri simili alla ricerca della soluzione dei problemi essenziali, porre la propria vita sulla base della collaborazione e consolidarla in tal modo.

Perciò egli è obbligato a sottomettersi ai principi della vita sociale, quindi ad elaborare le leggi e le disposizioni ed a porsi all’interno dei limiti della legislazione positiva; il che diminuisce i limiti della sua libertà d’azione. La ragione di ciò sta nel fatto che se gli esseri umani dessero libero corso ai loro desideri, se la loro libertà di azione non fosse sottomessa ad alcuna legge e disposizione legale, e se ognuno facesse quello che vuole, l’ordine della vita sociale si dissolverebbe in breve tempo. E’ così che l’uomo si trova obbligato a limitare la sua libertà assoluta.

Da ciò si può dedurre che una libertà assoluta non può esistere in alcuna società, e, in generale, la sopravvivenza della vita sociale non può coniugarsi alla libertà assoluta. Così, quando si parla di libertà, s’intende una libertà relativa; e la differenza tra i diversi popoli è ed è stata sempre legata ai limiti di tale libertà relativa.

La questione che deve essere esaminata e divenire oggetto di speciale attenzione è la gran differenza esistente, per quanto riguarda i limiti della libertà, tra i principi islamici da un lato, e la civiltà moderna dall’altro.

Per quanto concerne la civiltà moderna, fondata su un maximum di godimento dei piaceri materiali, la gente è libera da ogni considerazione di ordine morale o religioso.

Ci si permette di ottenere ciò che si vuole (a condizione che non vada contro le leggi in vigore). E’ evidente che questo tipo di libertà uccide la spiritualità e le virtù dell’uomo e lo riduce a livello di un animale sbarrando il cammino alla sua evoluzione.

Ma per ciò che riguarda l’Islam, considerato che le sue istruzioni sono basate innanzi tutto sull’unicità divina e, in secondo luogo, sulla morale e la virtù, vi sono delle prescrizioni in materia di atti individuali e sociali (senza eccezioni); la libertà non ha lo stesso senso che assume nella civiltà moderna, essendo stabiliti limiti diversi.

L’Islam ha concesso un altro genere di libertà all’uomo come contropartita, che apre gli occhi su di un mondo vasto ed esteso: emancipazione e libertà, contro ogni schiavitù e contro tutto ciò che non viene da Dio. Sebbene tale libertà possa riassumersi in un’unica frase, esaminata attentamente, apparirà chiaro come essa abbia un ampio significato: è una libertà che salva l’essere umano dalla maggior parte degli ostacoli propri della civiltà moderna. La libertà islamica libera le nazioni dal giogo della colonizzazione, dalla schiavitù e dall’egemonia delle altre nazioni. Libera le classi sociali dall’asservimento alle altre classi, rendendo così uguali gli individui, le società forti e deboli, le diverse razze, in modo che tutte possano godere della libertà nell’uguaglianza.

Questa è la maggiore libertà che l’Islam ha concesso agli esseri umani. Il Santo Corano dice:

"Dì: O gente della Scrittura, addivenite ad una dichiarazione comune tra noi e voi: [e cioè] che non adoreremo altri che Allah, senza nulla associarGli, e che non prenderemo alcuni di noi come signori all’infuori di Allah” (Sura Ali –‘Imran, 3:64).

Nell’ambito dei precetti e delle disposizioni, anche l’Islam ha raccomandato una libertà moderata per quanto riguarda il godimento di ciò che è lecito, dei benefici di Dio, così come degli altri vantaggi della vita, affermando:

“Egli ha creato per voi tutto ciò che è sulla terra”. (Sura Al – Baqara, 2: 29).

Il Corano ha addirittura superato questo limite, affermando che il cielo e la terra sono assoggettati nella loro interezza all’essere umano.

In effetti, nella Sura Al–Jathiya, si precisa:

“E vi ha sottomesso tutto quello che è nei cieli e sulla terra: tutto proviene da Lui”.(Sura al-Jathiya, 45:13).

Sayyid Muhammad Husayn Tabatabai

Chi Quarnic Medicina (Tebbe Ghor'ani)

2009-08-08T11:29:00.002-07:00

"Il Corano è una luce in cui non vi è nulla di scuro, ed è una lampada di illuminazione, di cui non diminuire. I suoi nervi sono forti. Si tratta di un rifugio protetto da alte cime e ampie fossati. E 'un mare dal quale coloro che sono assetati maggio spegnere loro la gola riarsa, senza timore che si esaurisca il lago. Ed è un guaritore spirituale che cura tutte le malattie terribili. Il Corano è la primavera del wellsprings delle conoscenze, il dispensatore di giustizia, ed è chiaro il flusso di verità. Quindi cercare la vostra cura nel Corano, e in tempi duri luogo la vostra fede nel Corano, e seguire i vostri desideri attraverso il Corano. Con l'amicizia del Corano verso Dio, perché non vi è mezzo migliore per noi povere anime che per trovare Dio attraverso il Corano ".

Questo sito è stato sviluppato per l'introduzione e la diffusione delle opere e dei risultati della ricerca del professor Jamshid Khodadadi nel campo della nutrizione dal punto di vista del Gran Corano. Professore Khodadadi ha fede assoluta che il Corano, come Dio ha detto, è il rimedio per tutte le malattie. La sua ricerca nel campo dei prodotti alimentari di cui il Corano è iniziata nel 1989. Il suo ampio sforzo e il duro lavoro per capire le indicazioni del Corano in questo settore ha spinto a passare attraverso meticolosamente i libri antichi e moderni di medici e master, sia tradizionale e la medicina moderna, al fine di avere oggi una forte evidenza scientifica medico in aggiunta a coranica prove per il suo nuovo metodo.

La sua ricerca si è tradotta in un nuovo approccio terapeutico, che egli chiama "Medicina coranica". Egli è riuscito, finora, per la cura di un gran numero di gravi patologie come sclerosi multipla, la talassemia, l'emicrania, infertilità, ecc, che oggi la scienza medica ha avuto difficoltà a trattare. "Coranica Medicina" ha tre giorni di corso di trattamento per le malattie come la parotite, stomaco helicobacter. Ci sono anche corsi di quindici giorni, che in modo efficace il trattamento di emicrania e persistente eccessiva della tiroide o le ghiandole.

Egli non prescrivono alcuna forma di farmaco e dei suoi pazienti sono trattati esclusivamente con mezzi nutrizionali. Egli spiega: 'Dio dice: "Abbiamo dato umano grandezza quando si diede cibo sano". Il Corano è il motto di "essere umano il cibo è la sua guarigione e la sua cura è il suo cibo."'

Professore Khodadadi è stato il suo metodo di insegnamento per i medici e gli esperti interessati, su richiesta dei vari istituti di istruzione nazionale per diversi anni. Egli, inoltre, ha dato molte lezioni e seminari presso medici o presso altre sedi per la comunità scientifica.

Attualmente, egli è iscritto libri nel campo della nutrizione e della salute e allo stesso tempo continua la sua ricerca

*Nahj Al-Balaghah
Parte di omelie 198 e 176 del
Imam Ali (pbuh)
Il primo Imam sciita di Islam

sostiene

2009-08-08T11:29:00.001-07:00

"Se Dio vi sostiene, nessuno vi può sconfiggere. See vi abbandona, chi vi potrà aiutare? Confidino in Dio i credenti." ( Sacro Corano: III,160

Principi di etica Matrimonio e Famiglia

2009-08-08T11:28:00.000-07:00

PREFAZIONE
Il desiderio più grande di tutti i giovani, uomini e donne che raggiungono l'età della pubertà è di sposarsi. Attraverso la creazione di una joint-vita coniugale, si guadagnano più indipendenza, così come avere un partner affidabile e gentile. Essi considerano il matrimonio come l'inizio della loro vita di prosperità.

L'uomo è stato creato per la donna e viceversa. Essi sono attratti l'un l'altro come magneti. Matrimonio e che istituisce una joint-vita è un desiderio naturale degli esseri umani che rispondano ai loro istinti. E 'considerato uno dei più grandi benedizioni divine. In realtà dove altro si potrebbe trovare una migliore rifugio per i giovani di una sincera unità familiare? E 'il desiderio di portare una famiglia che conserva i giovani da perseguire irrazionale sogni e angosce interno. L'unione coniugale permette loro di trovare un tipo e fedele partner che potrebbero condividere il duro e difficile.

Il sacro è un patto coniugale Divina corda che unisce i cuori, calma, quando essi diventano inquieta e irrazionale sogni si concentra su un obiettivo ideale. La casa è il centro di amore, di benevolenza e di amicizia, che è il miglior posto per rilassarsi e vivere confortevolmente. L'Onnipotente Allah menziona questa benedizione del Santo Corano:

"E uno dei suoi segni è che Egli ha creato per voi compagni da voi stessi che si possono trovare riposo in loro e tra di voi ha messo l'amore e la compassione, la maggior parte sicuramente non vi sono segni per un popolo che riflettere." (30:21)

Il Profeta (SA) l'Islam ha dichiarato: "Un uomo che non è sposato, anche se egli può essere ricchi è sicuramente poveri e bisognosi, e lo stesso vale per una donna."

Imam Sadiq (AS) ha chiesto un uomo: "Sei sposato?" L'uomo ha risposto 'no'. L'imam ha dichiarato: "non vorrei rimanere celibe anche per una notte, anche se dovessi proprio tutto il mondo '". Il Santo Profeta (SA) ha dichiarato: "Non vi è stata creata alcuna istituzione che l'Islam è più favorita e la cara ad Allah di matrimonio".

Se l'evento Compassionate Allah ha dotato gli esseri umani con i quali una preziosa benedizione, non apprezzare e, talvolta, a causa di ignoranza e l'egoismo, convertire questo caldo e benedetto l'unione, in un oscuro carcere o addirittura una masterizzazione in Hell! Essa è dovuta per l'uomo della propria intolleranza che i membri della famiglia a vivere in questo buio carcere o che la sacra alleanza coniugale deve essere distrutto.

Se una coppia è a conoscenza delle loro funzioni e gli atti di conseguenza, quindi una casa sarebbe un luogo di amicizia e si assomigliano cielo. Ma, se ci sono differenze di famiglia e degli argomenti, la casa di famiglia, potrebbe davvero trasformarsi in una prigione. Famiglia differenze sono dovute a vari motivi, come i fattori economici, familiare di un uomo e una donna, l'ambiente di vita, le interferenze indesiderate da padri, madri e parenti, e decine di altri motivi.

Ma secondo l'autore, il fattore più importante è l'ignoranza del marito e della moglie per quanto riguarda le loro funzioni e non per la loro preparazione vita coniugale. In generale, al fine di realizzare un compito, la competenza e la disponibilità sono requisiti necessari. Se uno manca la necessaria conoscenza e la disponibilità, quindi non si può raggiungere la sua meta desiderata. Così, la formazione classi sono formate di educare le persone per i diversi compiti.

Esperienza, disponibilità, e la conoscenza sono necessari anche nel matrimonio. Un giovane uomo deve essere in possesso di informazioni sufficienti circa la moglie di principi e di valori interno desideri. Egli deve anche essere consapevoli dei problemi coniugali e sui modi per risolverli. Egli non deve semplicemente riguardo il matrimonio come l'acquisto di beni, o in locazione una cameriera, ma a riconoscere come un trattato di amicizia, l'onestà, la gentilezza, il partenariato e la cooperazione in un comunicato congiunto, la vita familiare.

Una giovane donna deve essere anche consapevoli del marito della filosofia di vita e desideri. Essa non deve prendere in considerazione che il matrimonio è come avviare un servo per soddisfare le esigenze, senza termini e condizioni, ma come un impegno per il partenariato e la cooperazione nel fare gli sforzi per condurre la vita. Al fine di ottenere una partnership di successo, vi è la necessità di comprensione, la cooperazione e la devozione.

Anche se il futuro dei giovani, uomini e donne in gran parte dipende da un matrimonio, che richiede la consapevolezza della importanza dei concetti di matrimonio e di preparazione per realizzare tale compito la nostra società, purtroppo, trascura l'importanza di queste condizioni.

I genitori pagano una grande attenzione a tali punti, come dote, bellezza e personalità. Tuttavia, essi non tener conto della disponibilità per l'istituzione di una vita coniugale come una condizione necessaria. Essi sposare i propri figli e figlie al largo, senza fornire adeguate informazioni circa la vita familiare.

Di conseguenza, due giovani e inesperti persone in una nuova fase di vita e di affrontare molti problemi. Le differenze, argomenti, e cominciare a sviluppare lotte. Quindi interferire con i genitori di contribuire a risolvere le divergenze. Ma, dal momento che la loro interferenza sono influenzati soprattutto, le differenze sono esagerati e la situazione peggiora.

I primi anni di vita familiare sono di avvenimenti e critica. Questo è il periodo in cui molte famiglie possono essere combattuti tra il divorzio e la disintegrazione. Alcuni di loro continuano il loro matrimonio e preferiscono questo self made carcere di divorzio e altri saperne di più su di loro e formano una vita relativamente confortevole.

Che bella cosa che potrebbe essere se vi fosse stato qualche mezzo di educare e informare i giovani, uomini e donne circa i fondamenti e l'istituzione del matrimonio in forma di lezioni dal titolo "preparazione al matrimonio", che li preparerà per stabilire le proprie famiglie. Mi auguro che il giorno di tale programma è stabilito.

Il presente libro è stato scritto sulla base di questa necessità. Nel risolvere i problemi di questo libro, ho invocato il Santo Corano, le tradizioni del Santo Profeta (SA) e la Infallibile imam (AS), così come alcune statistiche generali, e la mia esperienza personale.

Anche se alcune linee guida per una migliore matrimonio sono state presentate, non pretendere che tutti i problemi familiari possono essere risolti con la lettura di questo libro. Si spera che il libro fornisce una migliore conoscenza e la consapevolezza di quelli che hanno problemi familiari e coniugali. E 'molto atteso dei responsabili le persone che hanno realizzato l'importanza di tale questione, di prendere seri provvedimenti al fine di aiutare coloro che soffrono per la agonie e le sofferenze della famiglia di deterioramento e di conflitto. (Inshallah)

Questo libro è stato suddiviso in due parti. La prima parte riguarda le funzioni delle donne ai loro mariti e la seconda parte riguarda i doveri degli uomini alle loro mogli. Ma le donne e gli uomini si raccomanda di leggere entrambe le parti al fine di ottenere una migliore comprensione della questione in esame.

Con la lettura solo una parte del libro, il lettore potrebbe sentire una distorsione verso una parte o dall'altra, ma con la lettura di entrambe le parti, si potrebbe ammettere che questo non è il caso.

Ibrahim Amini

di Fatima

2009-08-08T11:27:00.003-07:00

Milan, una Domenica di novembre di un anno fa. Un gruppo di sciiti che sono venuti da tutta Italia sono per commemorare il compleanno di Fatima, la madre dei credenti, la figlia del Profeta Muhammad e moglie di uno dei califfi "ben guidati", Ali, e la madre e Hussayn Hassan, ucciso come il padre, nella lotta per la successione che si è aperto all'interno della comunità islamica dopo la morte del Profeta (la corrente sciita - shi'at 'Ali, la fazione di Ali - si basa su questo). La sala è divisa in due parti da una cortina che delimita la zona per gli uomini che per donne. Le signore sono vestite in abiti tradizionali e con il capo coperto da un velo tra loro ci sono molte italiano convertito all'islam

aumenta

2009-08-08T11:27:00.001-07:00

"Per quanto la fede di un uomo aumenta, il suo rispetto per le donne aumenta."
- Bihar ul-Anwar, vol. 103, p. 228

Hanieh Tarkian ci parla della donna nell'islam Domenica - 10 Maggio 2009 - 12:24

2009-08-08T11:26:00.001-07:00

Intervista alla dott.ssa Hanieh Tarkian, studiosa e teologa islamica (AUDIO)

Vorrei chiederLe di presentarsi di più ai nostro radioascoltatori spiegandoci di questa sua scelta di vita, di venire a vivere a Qom per proseguire gli studi islamici. Una scelta sicuramente tanto impegnativa da parte sua.

Sono quasi 8 anni che vivo qui in Iran, la mia scelta di trasferermi nella città di Qom è dovuta al fatto che quando ero in Italia sentivo il bisogno di sapere di più sulla religione sciita però ovviamente in Italia non c'era nessuno a cui si potesse riferire e con cui parlare, comunque anche i libri riguardo a questo argomento erano molto pochi, quindi ho sentito questo bisogno di sapere di più sulla religione sciita, per questo chiedendo anche pareri ad altre persone mi hanno detto che è il posto migliore per studiare riguardo alla religione sciita era appunto Qom, quindi ho deciso di venire a studiare qui.

Ha trovato le aspettative che a Lei avevano detto?

Sì, sicuramente, perché qua c'è la possibilità per chiunque sia uomo che donna anche di qualsiasi età di poter affrontare gli studi, sapere di più sull'Islam e in particolare sul sciismo. Ci sono delle possibilità sia alle scuole che alle biblioteche, quindi veramente è il posto ideale per chi vuole approfondire i proprio studi su questo argomento.

Sono quasi 8 anni che Lei studia la teologia islamica. Adesso in che livello si trova?

Sì, io sono al secondo livello che corrisponde alla laurea in Italia, però sto studiando una seconda laurea sempre in scienza islamica però in un'altra università, perché la prima università che offre questa laurea è Jameat-ol-Zahra a Qom che è una Howza, le scuole teologiche dove sono ammesse donne, invece adesso sto frequentando l'istituto per la ricerca e l'educazione dell'Imam Khomeini sempre qui a Qom.

Considerando che Lei ha studiato proprio la visione islamica in tutti i campi, come definirebbe la visione islamica sulla donna e sulla posizione femminile soprattutto nella società?

Io sono convinta del fatto che l'islam riguardo alla donna, la considera allo stesso livello dell'uomo, solo che hanno i compiti diversi. L'Islam offre un programma per la vita dell'uomo e della donna. Stabilisce per ognuno di loro degli scopi e dei doveri particolari. Attreaverso questo programma l'uomo e la donna possono vivere insieme perfezionarsi, cosa che adesso noi vediamo nella saocietà occidentale non esiste, cioè l'uomo e la donna nella società occidentale sono come diventati dei rivali, cioè la donna non si occupa più della propria casa, dei propri figli, del proprio marito, si dedica più al lavoro, quindi è diventata più un rivale per l'uomo, quindi l'uomo non vede più la donna come dice il Corano qualcuno in cui trovare la pace, la vede come un rivale, cosa che invece nell'islam non esiste. Ovviamente anche l'islam dà alle donne la possibilità di lavorare, di studiare ecc. Per esempio al momento come tante altre donne che ci sono qui in Iran mi dedico sia alla mia famiglia, allo studio ed anche al lavoro però grazie al programma che mi ha dato l'islam riesco a fare tutte queste cose in modo armonico senza che ci siano contraddizioni.

Uno degli argomenti più discussi o forse malinterpretati è la condizione delle donne in Iran. Lei come l'ha vista. Ha trovato difficoltà nel proseguire i suoi studi o le sue attività socioculturali?

No, come dicevo anche qui le donne vengono invitate sia allo studio che al lavoro. Ad esempio c'è bisogno di dottori che siano donne o per esempio insegnati che siano donne. Quindi vengono anche molto facilitate. Magari all'estero quando una donna ha bisogno di un certo periodo di ripeso, le danno molto poco, quà in Iran avrà un periodo più lungo. Anche dal punto di vista salario, non c'è nessuna differenza tra la donna e l'uomo. Per quanto riguarda lo studio, adesso se non sbaglio, secondo le statistiche la maggioranza degli studenti universitari sono donne. Quindi noi vediamo qui che le donne tranquillamente possono esercitare sia l'attività di studio che lavoro senza alcun problema.

Lei da donna intellettuale islamica che però ha le radici anche italiane, crede alle pari oppurtunità lavorative per uomo e donna? Cioè quello che si sta combattendo da tanto tempo nelle società occidentali magari in parte anche in Iran in quanto bisogna approvare delle leggi secondo quali la donna e l'uomo devono avere le pari opportunità lavorative e quindi non solo questo vantaggio ma devono avere gli stessi doveri sociali, cioè i doveri sociali della donna devono essere uguali a quelli dell'uomo. È d'accordo su questa definizone, se no perchè?

No, nel senso che i doveri sociali dell'uomo e della donna devono essere basati sui loro ruoli famigliari. Bisogna tener presente che la donna deve crescere i propri figli e ha un ruolo maggiore all'inetrno della famiglia e comunque alla fine è l'uomo che deve mantenere la famiglia e non la donna. Sì, devono esserci le stesse possibilità per entrambi di poter lavorare e studiare ma questo non vuole dire necessariamente che entrambi devono avere gli stessi doveri dal punto di vista del lavoro, non spetta a entrambi il compito del mantenimento della famiglia. Secondo l'islam è solo l'uomo che mantiene la famiglia non la donna, la donna se vuole lavorare lo fa per se stesso o per servire la sua società, per fare del bene per la propria società. Alla fine lo scopo dell'uomo di lavorare è quello di mantenere la propria famiglia, è questo il suo dovere non della donna. Al giorno di oggi più che in passato la donna musulmana deve essere riferimento alla nobile Fatima Zahra (AS) come modello di vita perchè se noi vediamo molti dei problemi che esistono adesso nella società odierna sia occidentale che anche purtroppo in molte società islamiche è proprio la mancanza di un modello per le donne. Noi osserviamo la vita di Fatima Zahra (AS) vediamo che per esempio nella vita occidentale, oggi vediamo che uno dei problemi principali è il rapporto per esempio tra i genitori e figli. Vediamo che i bambini quando crescono non hanno più rispetto per i propri genitori, i quali all'inizio lasciano i loro figli all'asilo e quando i genitori diventano anziani i figli li mettono nelle case di cura. Qunidi non c'è più quel rispetto che dovrebbe esserci in una famiglia e non c'è più affetto. Invece vediamo nel modello di Fatima Zahra (AS), la quale aveva molto rispetto per suo padre, il nobile Profeta (S), anche il Profeta aveva molto rispetto per sua figlia. La santa Fatima (AS) è un modello per noi al giorno di oggi o anche il rapporto che c'era tra Fatima Zahra (AS) e il suo marito è quel rapporto di rispetto e di aiuto reciproco.

A cura di Amani

lezione

2009-08-08T11:25:00.001-07:00

E la maggior parte sicuramente non vi è una lezione per il bestiame in; Noi vi diamo da bere di ciò che è nel loro ventre - da betwixt le feci e il sangue - latte puro, semplice e piacevole per chi di deglutire che beve.
[16:67] E dei frutti delle palme e le uve - è ottenere dal loro intossicazione e bella prestazione, la maggior parte sicuramente non vi è in questo un segno per un popolo che pensa.

[Pooya / Ali commento 16:67]

AQA Mahdi Puya dire:

Ci sono genuini e di alimenti e bevande che possono essere dovuto a decorrere dalla data di palma-e le uve, come l'aceto e le altre bevande non inebriante. Se sakar è preso nel senso di bevande fermentate inebriante, quindi anche questo versetto non pregiudica il divieto

Sahifa Fatima's (sa) Duaa dopo Al Wetr Preghiera

2009-08-08T11:22:00.000-07:00

La Gloria, il Santo, Signore degli angeli e lo Spirito Santo

Sahifa Fatima's (sa) Duaa - per importante questione

2009-08-08T11:21:00.000-07:00

Per motivi di Yaseen, e il saggio Corano
Per motivi di Taha e il possente Corano

O Colui che ha potere sulle esigenze di coloro che chiedono

O Colui che conosce ciò che è nel cuore

O colui che conforta le difficoltà

O colui che allevia il dolore colpite

O Colui che ha misericordia sulla vecchia

O Colui che prevede per il bambino

O Colui che non ha bisogno di alcuna spiegazione

benedica Maometto e la sua famiglia

e non a me

Syeda Fatima's Duaa Dopo ogni preghiera

2009-08-08T11:20:00.002-07:00

Gloria ad Allah - 10 volte
Tutti i Apprezzamento è per Allah - 10 volte

Allah è il più grande - 10 volte

Laa Ilaha Illallah- 1 volta

Overindulgence

2009-08-08T11:20:00.001-07:00

Amir ul Mu'mineen Imam Ali [a] ha detto:
"Overindulgence di cibo provoca vari tipi di malattie".

Ghurar-ul-Hikam, p. 359

Sia accurato quello per il quale Lei desidera

2009-08-08T11:18:00.000-07:00

Io desidero che gli era immune di cattivo augurio.
Due si sposarono felicemente 60 vecchi di anno erano in vacanza quando loro si incontrarono con una lampada di majic. Loro lo strofinarono tre volte ed un jeanie uscirono. Il jeanie era disposto ad accordare ogni persona un solo augurio. La moglie desiderò viaggiare in tutto il mondo. Poi "poof" che un gruppo di biglietti aerei si è presentato nelle sue mani. Gli uomini pensarono a quello che lui volle desiderare per.
Hesaid al jeanie, "io desidero che mia moglie era trenta anni più giovane di me." Poi "poof" che lui ha trasformato in un uomo di 90 anni.

Quale è il morale della storia?
Sia accurato quello per il quale Lei desidera

sposa

2009-08-08T11:17:00.001-07:00

Imam Baqir [a] ha detto: "Colui che tiene una donna (sposa) dovrebbe certamente rispetto a lei, perché la moglie di qualcuno di voi è un mezzo per il vostro piacere, così colui che sposa una donna non dovrebbe rovinare o vergogna di lei (da trascurando la sua rispettabile diritti). "

Bihar-ul-Anwar, vol. 103, p. 224

Il mio nome , Ali

2009-08-08T11:16:00.000-07:00

Ho pensato che vorrei fare una pagina web per raccontare la mia storia di come sono diventato un musulmano. Credo che si Insha'Allah (se Dio vuole) aiutare le persone a capire l'Islam e il motivo per cui mi ha richiamato.
Le persone hanno una errata percezione circa l'Islam ei musulmani, che poco sanno di solito è da film e televisione, che è quasi tutto il tempo falso.

La mia vita è stata male prima non ho avuto nessun senso nella vita. Sono stato sprecare la mia vita lontano da abbandonano la scuola a 11 gradi. Vorrei appendere fuori per le strade con i miei amici "party" sempre alto, di bere e di vendita di marijuana, la maggior parte dei miei amici sono stati banda membri, io stesso non è mai stato in una gang.

Sapevo che la maggior parte di loro prima di essere girato male, così non è stato un problema. I lentamente cominciò a usare la droga più difficile, ho avuto sogni, ma che sembrava lontano per me, per renderli realtà. Il più depresse sono diventato più ho girato per la droga come una temporanea fuga.

Un giorno un mio amico mi ha detto che sapeva dove trovare qualche buona marijuana, Siamo arrivati e se ne andò dentro l'appartamento loro sono stati un paio di persone al suo interno, ci siamo seduti intorno e ha parlato per un po 'di tempo. Il mio amico e ho comprato alcuni di marijuana e sono stati sempre pronti a partire, quando il mio amico ci ha detto un uomo ci ha invitato a casa sua per dargli un libro.

Abbiamo lasciato per questo l'uomo l'appartamento, quando ci siamo arrivati, il mio amico ha dato un libro e gli ha chiesto di leggere, e ha detto che potrebbe aiutarlo con i suoi problemi nella vita. Sulla strada di casa ho chiesto al mio amico mi mostra il libro che l'uomo ha di lui, è stato il Corano (Corano).

Non avevo mai sentito nella mia vita di Il Santo Corano, ho iniziato a leggere brevemente alcune pagine, mentre stavo leggendo ho saputo che quello che stavo leggendo era vero, era come uno schiaffo in faccia, una sveglia. Il Corano è così chiaro e facile da capire. Sono stato davvero colpito e volevo saperne di più circa l'Islam ei musulmani.

La cosa strana è che non ero in cerca di una nuova religione, che ho usato per ridere la gente che andava in chiesa e alcune volte ha detto che non vi è Dio, anche se in fondo sapevo ci fosse. Ho deciso di andare alla Biblioteca di un paio di giorni più tardi e check-out il Corano. Ho iniziato a leggere e studiare, ho imparato Chi Profeta Muhammad (pace sia su di lui) e la vera storia di Gesù figlio di Maria (pace sia su di lui). Il Corano ha sottolineato il fatto che Dio è uno e non ha avuto alcun partner o un figlio, questo è più interessante per me, poiché io non ho mai capito il concetto di trinità. Il Corano descrive la nascita del profeta Gesù (pbuh) e la sua missione. Vi è anche un Sura (capitolo) chiamato Maryam (Maria) e racconta la sua storia, come pure.

Come un bambino mi è sempre andato in chiesa, mia madre era un Avventista del settimo giorno e ha preso mia sorella e me ogni Sabato. Non ho mai veramente religioso è stato arrestato e andare in chiesa quando avevo circa 14 o 15, il resto della mia famiglia è cattolica, ho sempre chiesto il motivo per cui siamo stati settimo giorno avventista e il resto della mia famiglia era cattolica. quando si visita la mia famiglia andare in Messico, siamo andati a una chiesa cattolica per i matrimoni e celebrazioni.

Muhammad (pace sia su di lui) è l'ultimo messaggero di Dio, inviato a tutti gli uomini. Il Corano racconta la storia di tutti i profeti, come:

Adamo, Abramo, Noè, Isacco, Davide, Mosè,

Gesù (pace sia su di loro tutti) solo per citarne alcuni, ha detto in un modo chiaro e comprensibile. Ho fatto mesi di ricerca su Islam ho comprato un Santo Corano in una libreria e ha studiato storia del mondo e circa l'Islam contributi alla medicina e alla scienza.

Ho imparato che la Spagna è un paese musulmano per quasi mille anni e che, quando i musulmani sono stati espulsi dalla Spagna da parte del re e la regina cristiana (Ferdinando e Isabella), il cristiano è venuto a spagnoli Messico e costretto gli Aztechi e altri di diventare cattolici, la mia storia e le radici islamiche erano tutti diventando chiaro per me.

Dopo mesi di studio e di ricerca non potevo più negare la verità mi aveva messo fuori troppo a lungo, ma era ancora viva la vita sono stato prima e sapevo che, se sono diventato musulmano ho dovuto dare tutto ciò che fino. Un giorno, mentre la lettura del Corano, ho cominciato a piangere e cadde al mio ginocchio e ha ringraziato Allah per me guidare alla verità. Ho scoperto che non vi è stata una moschea da casa mia così mi sono recato uno Venerdì a vedere come i musulmani hanno pregato e hanno condotto le loro servizio. Ho visto che le persone di tutte le razze e colori hanno partecipato alla Moschea. Ho visto che hanno preso i loro scarpe quando si entra e si sedette sulla moquette. Un uomo si alzò e cominciò a chiamare il Adthan (chiamata per la preghiera) quando ho sentito che i miei occhi pieni di lacrime ha suonato con così bella, era tutto così strano, ma in prima sembrava così diritto allo stesso tempo. L'Islam non è solo una religione, ma un modo di vita.

Dopo che un paio di venerdì ero pronto per essere un musulmano e dire la mia shahada (dichiarazione di fede).

Ho detto ai Khatib (persona che fornisce le lezioni) che volevo essere un musulmano, il seguente Venerdì Santo a fronte della comunità shahada ho detto la mia prima in arabo poi in inglese:

I testimoni che non vi è altro Dio che Allah e testimoniare che Muhammed (pbuh) è il Suo Messaggero.

Quando ho finito un Fratello gridò Takbir! e tutte le comunità detto O Allah Akbar! (Dio è grande!) Un paio di volte, poi tutti i Fratelli venuto e mi ha abbracciato. Non ho mai ricevuto così tanti abbracci in un giorno, io non potrà mai dimenticare che il giorno in cui è stato grande. I musulmani sono stati dal 1997, sono in pace con me stesso e chiaro in Religione, essendo musulmano ha davvero cambiato la mia vita per il meglio grazie a Dio Onnipotente.

Ho avuto la benedizione di essere in grado di eseguire Hajj (pellegrinaggio) alla città santa della Mecca, è stata una esperienza di vita, circa tre milioni di persone di ogni razza e colore in un unico luogo di adorare Dio Onnipotente, il Creatore.

Credo che l'Islam è la risposta per i problemi con i giovani e la società in generale. Spero che la mia storia Insha'Allah (a Dio piacendo) saranno latini e di attrarre un maggior numero di persone di tutte le gare alla luce di Islam ..

consulenza

2009-08-08T11:15:00.000-07:00

Colui che cerca consulenza impara a realizzare i suoi errori.) Nahjulbalagha \ Proverbi)

Syeda Fatima's (s.a.) Duaa on Tasbeehullah

2009-08-08T11:14:00.000-07:00

Gloria ad Allah, il possessore di alta e sublime onore
Gloria ad Allah, il possessore di splendida e possente maestosità
Gloria ad Allah, il possessore del regno antico e magnifico
Gloria a Colui che indossava il vestiario di splendore e la bellezza
Gloria a Colui che ha messo il vestito di luce e la dignità
Gloria a Colui che vede le tracce della formica sulla pietra
Gloria a Colui che vede la caduta di uccelli in volo
Gloria a Colui che è così, e nessuno è come questo

Syeda Fatima's (s.a.) Duaa on Tasbeehullah on third day of the month

2009-08-08T11:12:00.000-07:00

Gloria a Colui che è illuminata con il potere e la forza
Gloria a Colui che è nascosto nei sette cieli, in modo che nessun occhio può vedere lui
Gloria a Colui che modesta creazione attraverso la morte
e se stesso attraverso onorato (eterna) vita
Gloria a Colui che rimarranno (per sempre)
e tutto il resto perirà
Gloria a Colui che ha fatto esclusivamente per se stesso lode
Egli è con piacere che
Gloria al sempre viva, l'All-Conoscere
Gloria al magnanimo, la generosa
Gloria al Re, il Santo
Gloria al forte, l'Eccelso,
Gloria ad Allah, e con la sua lode

La figura di Fatima Zahra (a)

2009-08-08T11:11:00.000-07:00

Chi si accosti alla figura di Fatima la Fulgente (as) per tentare di penetrarne l'indole e la misteriosa grandezza, ha la netta sensazione di trovarsi di fronte ad un segreto impenetrabile.

Poche le testimonianze storiche, pochi i dati concreti, di lei non ci resta neppure la memoria del luogo in cui riposano le sue spoglie mortali, quasi nulla d'esteriore sopravvive di colei che fu la figlia prediletta di Muhammad (pace su di lui e sulla sua Famiglia), onorata da tutto l'universo islamico, tanto sunnita che shi’ita, come una delle sovrane del Paradiso, modello perfetto di tutte le virtù muliebri; ma la sua pur breve vita rifulse del vivido bagliore della pienezza spirituale.

I rari, ma significativi interventi nella vita pubblica della comunità costituiscono il modello dell'operosa intraprendenza della natura femminile.

L'episodio centrale della sua vicenda mortale fu forse quando apparve accanto al Profeta (S), al marito Alì ed ai suoi figli Hasan ed Husayn (pace su tutti loro) a manifestare, per volontà di Dio, la dignità profetica ed il rango spirituale di Muhammad (S).

"Chiamiamo i nostri figli, le nostre donne e noi stessi"(3, 61).

Così si esprime Dio stesso nel Sacro Corano a questo riguardo. E' il celebre Versetto della Mubahala, l'Ordalia. Le Tradizioni narrano che il Profeta (S) comparve ad affrontare il Giudizio di Dio sulla questione della natura umana o Divina di Gesù (as), tenendo per mano Alì (as), con Hasan (as) e Husayn (as) che lo precedevano e Fatima (as) al seguito. A questo spettacolo, i cristiani riconobbero nei loro volti la Luce Divina e ciò li indusse a rinunciare all'Ordalia ed a sottomettersi.

Recitano le medesime Tradizioni che Fatima (as) era la persona più cara al Profeta (S) assieme ad Alì (as), Hasan (as) ed Husayn (as), la più vicina al suo cuore. Qual è dunque il segreto di quel "le
nostre donne" di cui ci parla il Sacro Corano? Qual è il mistero della sua intimità con il cuore del Profeta (S)?

Le Tradizioni dell’Ahl ul-Bayt (as) [1] attestano, con riferimento al versetto del Sacro Corano:

"A Dio appartengono i Nomi più belli" (17: 110; 20:8; 59:24)

che il Profeta (S), i 12 Imam, tutti i 14 Purissimi sono i Nomi stessi di Dio, anche in considerazione del versetto della Purità dell'Ah ul-Bayt (33:33) e del celebre hadith (tradizione) secondo il quale essi sono le luci che l'Altissimo pose attorno al Suo Trono prima della creazione del mondo.

Anche Fatima (as), dunque, è pura luce muhammadica, Nome e Gloria di Dio, che procede dalla prossimità della Sua Santa Essenza per dimorare nel mondo. Fatima (as), assieme ad Alì (as) costituisce il primo anello dell'aurea catena della discendenza del Profeta (S).
Ella è `Zahra', fiore fulgido della bellezza spirituale, intima al cuore di Muhammad (S) ovvero il luogo in cui si fissa la sostanza stessa della Rivelazione [2].

Ciò la rende partecipe e depositaria della sua gnosi (‘irfan) e del suo splendore di Glorificato, di intimo dell'Altissimo, di approssimato alla Sua Santa Essenza, di cui egli detiene e manifesta i misteri.
La figura di Fatima (as) scaturisce dal cuore stesso di questa natura primordiale, fulgida manifestazione della Gloria di Dio. Donna per antonomasia, in quanto effusione del primigenio Splendore Divino, intercede presso il Trono del Clemente affinché Egli ci liberi dalle miserie di questo basso mondo e ci svezzi, traendoci dal nostro stato di abietta minorazione (Fatimah, in arabo, significa letteralmente “colei che svezza”).

Anche `Alì è, per parte sua, manifestazione primaria della pienezza originaria della luce muhammadica, quel "noi stessi" intimamente unito alla sostanza del Profeta (S) dal quale trae quell'interpretazione del Messaggio Rivelato per il quale combatte, così come recita un celebre hadith.

Non è dunque certo un caso che Fatima (sa) sia figlia dell'Inviato di Dio (S) e moglie del suo Wali, l'unico legittimo erede e degno successore di Muhammad (S). Infatti, come l'Altissimo volle trarre la prima donna dalla stessa sostanza creata del suo uomo [3], così ha fatto scaturire dal cuore stesso del Profeta (S) il fiore della bellezza spirituale. `Alì e Fatima (as), dunque: ambedue nella pienezza stessa della luce di Muhammad, ambedue Nomi di Dio, l'Eccelso e la Fulgida, ambedue intimi di quel Glorificato Muhammad (S), prossimo all'inaccessibile Santa Essenza dell'Altissimo.

Ed invero, tanto in quell'espressione coranica `le nostre donne', quanto nelle tradizioni secondo le quali l'amore e l'odio nei confronti di Alì e Fatima (as) sono amore o odio per Muhammad (S) stesso, è contenuto l'accenno implicito al fatto che essi si traggono dalla stessa sostanza medesima, il `noi stessi' del Glorificato. Essi altro non sono che l'estrinsecazione al mondo della natura e funzioni primarie di Muhammad (S), primi eredi e depositari della Rivelazione di cui egli fu latore, secondo una successione prima ontologica che temporale, in virtù della loro natura
originaria.

Anche Fatima (as), come gli altri 14 Purissimi, ha accesso a quel `Libro nascosto che toccano solo i Puri', a quei misteri che Iddio

“non mostra a nessuno, se non ad un Messaggero di cui si compiace” (72:26-27)

e che egli, il Messaggero, trasmette pienamente soltanto ad altri cuori immacolati, per grazia dell'Altissimo, quegli stessi di cui egli si circondò al cospetto dei cristiani di Najran a riprova della sua intimità Divina.

Nulla vi è di casuale nella vicenda profetica ed imamica, così come nulla di casuale v'è nel Libro Rivelato, la cui realtà trascendente [4] si manifesta nel mondo delle cose create in virtù di un
rapporto diretto di significato, di un simbolo verticale ed ascendente che prevale sulla causalità orizzontale del mondo degli uomini. Così è per volontà di Dio e per la natura stessa delle cose.

Questo significato verticale vale per la Sua Parola Rivelata e per coloro che sono stati destinati ad accoglierla in sé e a manifestarla. Non a caso Fatima (as) è all'origine della sequela dei 12 Imam, nei quali la luce muhammadica rifulse, dandosi altra forma e figura; fu figlia del Profeta (S) e madre dei due Imam, Hasan (as) e Husayn (as), il Principe della Gioventù Celeste ed il Signore dei Martiri, simbolo delle due vie che conducono al Trono dell'Altissimo, determinate e complementari, equipollenti nella loro sostanza con i Nomi stessi di Dio. Hasan (as) è la via serena, benefica ed espansiva della gnosi realizzatrice mentre Husayn è la via del sacrificio che tutto nega, travolge ed incenerisce affinché nulla resti se non il Suo Volto [5].

Entrambe sono figlie dell'Elevatezza e della Bellezza della Gloria di Dio, che in esse si manifesta e determina.

I due Imam fratelli, unica ma duplice perla della sequela dei Purissimi, costituiscono l'anello successivo della successione al Profeta (S) da parte delle Genti della Casa in quanto sono esemplari della gnosi e del martirio, dell'atto contemplativo e di quello sacrificale, dove il primo si ritrae nella pace della prossimità della Santa Essenza, ed il secondo si estrinseca in un'azione concreta e tangibile.

Questa successione troverà nella persona dell'Imam Mahdi (aj), “colui che insorge”, “che si leva in piedi” e che “permane” (qa'im), l'effusione finale esaustiva della luce muhammadica che riconduce direttamente a ciò che sta prima.

Questa manifestazione, culminante nel ristabilimento sulla terra dell'armonia e della giustizia, altro non è che la riconnessone diretta alla Gloria di Dio, ritorno verticale ai segni dell'Altissimo [6] tramite la luce profetica. Breve e fulgida fu la vicenda terrena di Fatima (as). Meteora vivida, abbagliante ed inafferrabile, presto si ritrasse nelle dimore paradisiache di luce e gloria, tornando a congiungersi a quel padre che l'aveva tanto amata, e dal quale s'era disgiunta solo in apparenza, immersi ed estinti, com'erano sempre stati, nel bagliore della Luce Divina.

Dalla sua sostanza immacolata, il seme incorrotto di Alì (as) trasse la discendenza imamica del Profeta dell'Islam (S), nobile lignaggio di cui l'Altissimo volle far dono al genere umano ed all'universo intero, assieme a quella Rivelazione da essi inscindibile alla quale si riuniranno nel Giorno del Giudizio presso la fonte paradisiaca dell'Abbondanza.

Allora Fatima (as) si manifesterà dal seno stesso di questo fulgore a chiedere giustizia, al cospetto del Trono del Sublime, del sangue di Hasan (as), di Husayn (as) e di tutti i suoi figli, di tutto il sangue purissimo versato dall'abisso di tenebra che si cela nei cuori degli uomini.

La loro luce sarà allora una sola luce che verrà manifestata dalla fulgida bellezza di Fatima (as), Fiore Splendente della Gloria di Dio.

1 dodici Imam Shi°iti, discendenti del Profeta (S). (N.d.T.)
2 Cfr. Sacro Corano 2:97.

3 Cfr. Sacro Corano 30:21.

4 Cfr. Sacro Corano 43:2-4.

5 Cfr. Sacro Corano 28:88.

6 Cfr. Sacro Corano 17:1.

Profeta

2009-08-08T10:14:00.001-07:00

La credenza nell’occultazione di un Imam della progenie del Profeta dell’Islam (S) che si manifesterà verso la fine dei tempi con l’appellativo “al-Qa’im al-Mahdi” è parte integrante della dottrina Sciita Imamita.
Molti scrittori Sciiti hanno raccolto tradizioni risalenti al nobile Profeta (S) e agli Imam dopo di lui riguardanti questo fenomeno. Tali opere possono essere classificate in tre categorie in base al loro periodo di appartenenza: opere scritte prima del 260 H., opere scritte tra il 260 H. e il 329 H., e opere scritte dopo il 329 H

L’IMAMATO (AL’IMAAMAH)

2009-08-08T10:13:00.000-07:00

Un’organizzazione statale che viene istituita in un paese e che ha il compito di amministrare gli affari pubblici della gente, non funziona in modo automatico. Finché un gruppo di persone esperte e competenti non s’impegnano a mantenere e dirigere quest’organo statale, esso non potrà funzionare e servire la gente.
Lo stesso avviene per tutti gli altri enti che vengono creati nelle diverse società umane, come gli istituti culturali e i vari enti economici esistenti. Tali organismi non possono assolutamente fare a meno del supporto di dirigenti onesti e competenti; senza di essi sono destinati in breve tempo a fallire e chiudere. Questa è un’evidente verità che è attestata da numerose concrete prove.
Senza dubbio tale discorso vale anche per l’istituzione religiosa islamica, che può essere considerata la piú vasta mai esistita al mondo. Essa per continuare a esistere e a funzionare ha bisogno di chi la protegga e la diriga; ha continuamente bisogno di persone competenti che con assoluta cura e negligenza trasmettano alla gente il suo sapere e le sue leggi ed eseguano nella società islamica i suoi precisi precetti.
La gestione degli affari materiali e spirituali della società islamica viene da noi chiamata “imamàto” e la persona incaricata di questa gestione e guida viene invece detta “imàm”.
Secondo gli Sciiti è indispensabile che dopo la morte del sommo Profeta venga designato da parte di Dio l’Altissimo un imam per la gente, che conservi e custodisca il sapere religioso e i precetti dell’Islam e guidi gli uomini sul retto sentiero.
Chiunque affronti da vero ricercatore lo studio del sapere islamico e sia dotato di giustizia nel giudicare, non avrà alcuna difficoltà a riconoscere l’imamato come uno degli incontestabili princípi della sacra religione islamica. Questo concetto è stato espressamente menzionato da Dio l’Altissimo nei versetti coranici.
Come abbiamo dimostrato nel capitolo dedicato alla profezia, l’attenzione che il Signore dell’Universo ha nei confronti del creato, implica che Egli guidi ogni Sua creatura verso il raggiungimento della propria perfezione.
Cosí un albero fruttifero viene guidato a crescere, a svilupparsi, a gemmare e a produrre frutti. La sua evoluzione differisce da quella di un uccello che persegue il suo fine specifico.
È la stessa cosa per ogni altra creatura: essa trova una via tracciata a sua misura e viene guidata su di essa fino a che non raggiunge la propria meta. È evidente che l’essere umano, in quanto creatura di Dio, non sfugge a questa legge.
Abbiamo inoltre spiegato che siccome la beatitudine dell’uomo viene ottenuta attraverso l’arbitrio e la volontà, la guida destinata da Dio all’essere umano dovrà realizzarsi attraverso l’invio delle religioni per mezzo di profeti incaricati di diffonderle e predicarle, affinché l’uomo non abbia piú alcun pretesto per giustificare, dinanzi a Dio, il suo errato comportamento. A tal proposito il Corano dice: “(Abbiamo mandato) degli inviati, nunzi di buone novelle e ammonitori, affinché la gente, dopo di essi, non avesse piú alcuna scusa di fronte a Dio”¹.
Questo versetto ci fa comprendere che lo stesso motivo che rende necessario l’invio dei profeti e l’invito alla religione, rende necessario che il sommo Profeta, che, mercé la sua infallibilità, custodiva l’Islam e guidava la gente sul retto sentiero, dopo la sua morte venga sostituito da Dio con una persona che, all’infuori del poter ricevere l’ispirazione divina e del possedere una missione profetica, possieda il suo stesso grado di perfezione, affinché possa come lui custodire il sapere e i precetti della religione islamica e guidare gli uomini sul retto sentiero.
Senza tale guida il programma di guida universale verrebbe scombinato e l’uomo avrebbe delle scusanti per giustificare le sue colpe.
Nello stesso modo in cui l’intelletto, a causa della sua fallibilità, non è in grado di fare in modo che la gente possa fare a meno del profeta, la presenza dei sapienti religiosi nel mondo islamico e le loro attività di divulgazione della religione non ha il potere di far sí che la gente possa fare a meno dell’imam.
Da ciò che è stato detto in precedenza, risulta infatti chiaro che non si discute sul fatto che la gente segua o no la religione, bensí il discorso è che la religione di Dio giunga alla gente intatta, come Dio l’ha rivelata, senza subire la minima alterazione.
È evidente che i sapienti Musulmani, per quanto timorati di Dio e probi siano, non sono immuni dall’errore e dal peccato; non si può quindi escludere che essi, anche se in modo involontario, distruggano oppure alterino alcune delle conoscenze e delle leggi islamiche. Ciò che meglio dimostra questo concetto sono le diverse sette, le varie scuole e le numerose divergenze sorte in seno all’Islam.
Concludiamo perciò che è sempre necessario che esista un imam presso il quale rimangano custodite le autentiche leggi e le esatte conoscenze della religione islamica e della cui guida possano usufruire gli uomini, allorché abbiano raggiunto un adeguato grado di maturità spirituale. ^Indice

¹Corano IV: 165

Fonti Sull’occultazione Del XII Imam (aj)

2009-08-08T10:12:00.000-07:00

Opere scritte prima del 260 H.

I sapienti Imamiti hanno scritto circa 400 libri (al-usul al-arba’ mi’a) durante il periodo dei primi undici Imam (AS). Alcuni di essi riguardano l’occultazione del dodicesimo Imam e riportano tradizioni del nobile Profeta (S) e degli Imam (AS) dichiaranti che verrà un tempo in cui un Imam si occulterà dall’occhio pubblico. Queste tradizioni non fanno però il nome di questo Imam e non fissano una data per l’inizio del suo occultamento. Tale ambiguità ha incoraggiato molti Sciiti ad applicare il fenomeno a più Imam. Ad esempio la setta nota come “Al-Waqifa” ritenne che l’Imam Musa al-Kadhim (AS), il settimo Imam, fosse entrato in stato di occultazione mentre la setta nota come “Zaydiyya al-Jarudiyya” ritenne che l’Imam occulto sarebbe stato il dodicesimo ma senza identificarlo con il nome[1].
Nonostante il fatto che la maggior parte di questi lavori non è giunta ad oggi, pare che gli autori Imamiti durante il quarto e il quinto secolo si siano basati molto su questi primi scritti circa la questione dell’occultazione. Di seguito proponiamo alcuni esempi di testi Waqifiti, Zayditi e Imamiti su questo soggetto.

Testi waqifiti

- Al-Anmati Ibrahim Ibn Salih Al-Kufi, era un compagno del quinto Imam, al-Baqir (AS) (morto nel 114 H.). Egli scrisse un libro intitolato “Al-Ghayba” il quale rappresenta il punto di vista waqifita sebbene le informazioni fornite sono state poi riprese da sapienti successiv quali Ahmad Ibn ‘Ali Ibn Nuh (morto prime del 423 H.) e al-Tusi in sostegno della dottrina Imamita.[2]

- Al-Ta’i al-Tatari, ‘Ali Ibn al-Hasan, era un compagno del settimo Imam, al-Kadhim (AS) (morto nel 183 H.), il quale venne da lui definito “Imam Occulto”. A sostegno della sua tesi egli scrisse “Kitab al- Ghayba" che divenne poi l’ispirazione di tutte le opere waqifite posteriori[3].

- Al-Hasan Ibn Muhammad Ibn Suma’a, scrisse un libro sull’occultazione seguendo le impronte del suo insegnante Al-Ta’i al-Tatari[4]. Comunque gli Imamiti che vissero tra il 260 H. e il 339 H., come al-Hasan al-Saffar (morto nel 292 H.) e al-Kulayni (morto nel 329 H.) utilizzarono le sue informazioni a sostegno della loro tesi dichiarante che l’Imam occulto fosse il dodicesimo e non il settimo[5].

Testi zayditi

- Abu Sa’id ‘Abbad Ibn Ya’qub al-Rawajini al-‘Asfari (morto nel 250 H.), fu uno dei sapienti più prominenti della setta zaydita. Egli compilò un libro di tradizioni intitolato “Kitab Abu Sa’id al-‘Asfari”. L’importanza di questo lavoro risiede nel fatto che l’autore cita una tradizione sull’occultazione almeno dieci anni prima del suo inizio. Egli cita poi altre tradizioni che indicano il numero degli Imam in numero pari a dodici e che l’ultimo di essi sarebbe stato “al-Qa’im”. Comunque, a differenza degli Imamiti, egli non menziona il suo nome.

L’opera di al-‘Asfari, assieme alle raccolte di Sulaym Ibn Qays (morto tra l’80 H. e il 90 H.) e Hasan al-Mahbub al-Sarrad (morto nel 244 H.) venne usata da Imamiti quali al-Kulayni (morto nel 329 H.), al-Nu’mani (morto nel 360 H.) e al-Saduq (morto nel 381 H.) per provare l’esistenza del dodicesimo Imam e la sua seguente occultazione.

Testi imamiti

- ‘Ali Ibn Mahzayar al-Ahwazi fu un intimo compagno del nono Imam, al-Jawad (AS). Egli venne nominato da quest’ultimo come suo rappresentante ad Ahwaz e continuò il suo incarico anche durante il periodo del decimo Imam, al-Hadi (AS). Egli scrisse due libri: “Kitab al-Malahim” e “Kitab al-Qa’im”, entrambi inerenti l’occultazione del dodicesimo Imam e la sua futura rivolta con la spada[6]. Tra il 260 H. e il 329 H. i suoi due figli, Ibrahim e Muhammad, divennero i rappresentanti ufficiali del dodicesimo Imam ad Ahwaz. E’ sulla loro autorità che al-Kulayni e al-Saduq forniscono importanti informazioni circa i metodi di comunicazione impiegati nelle attività segrete degli Imamiti.

- Nel suo lavoro sull’argomento dell’occultazione chiamato “Al-Mashyakha”, al-Hasan Ibn Mahbub al-Sarrad (morto nel 260 H.) riporta vari aneddoti spesso attribuiti agli Imam (S). Questo testo è andato perduto ma diverse citazioni tratte da esso sono ancora disponibili in lavori Imamiti successivi.

- Al-Fadl Ibn Shadhan al-Nisaburi (morto nel 260 H.) era un sapiente Imamita molto conosciuto ed ottenne la fiducia e gli elogi dell’undicesimo Imam (AS). Egli compilò un libro chiamato “Al-Ghayba”[7] ma la maggior parte del suo contenuto venne tratto dal lavoro di al-Hasan Ibn Mahbub[8]. Poiché al-Fadl morì due mesi prima della morte dell’undicesimo Imam (AS) nel 260 H., l’importanza del suo lavoro risiede in quelle tradizioni che egli ha riportato indicanti il dodicesimo Imam come “Al-Qa’im”. Molti scrittori posteriori, come al-Tusi nella sua opera “Al-Ghayba”, hanno fatto affidamento al lavoro di al-Fadl. Anche Baha’ al-Din al-Nili (morto nel 790 H.) compilò un testo chiamato “Al-Ghayba” riassumendo in esso il lavoro di al-Fadl[9]. Nonostante il testo originale di al-Fadl sia andato perduto, il “Kifayat al-Muhtadi fi Ma’rifat al-Mahdi” di Mirlawhi (morto nel 12° secolo H.) e il “Kashf al-Astar” di Mirza Husayn Nuri (morto nel 1320 H.) sarebbero copie del suo lavoro[10].

Opere scritte tra il 260 H. e il 329 H.

Durante gli anni della occultazione minore (260 H.-329 H.) furono scritti molti libri sulla questione dell’occultazione. Tali raccolte si basano su lavori scritti antecedentemente al 260 H. I loro autori erano giuristi o propagandisti che partecipavano alle attività dell’organizzazione segreta degli Imamiti con il dodicesimo Imam stesso alla guida. Per questo furono in grado di raccogliere informazioni importanti che non possono essere rintracciate nei libri di storia compilati nello stesso periodo.
Nel 262 H., Ibrahim Ibn Ishaq al-Nahawandi (morto nel 286 H.) affermò di essere il rappresentante del dodicesimo Imam a Bagdad[11]. Egli scrisse un libro sull’occultazione rispecchiando le posizioni degli estremisti (al-ghulat). Più tardi, al-Nu’mani (morto nel 360 H.) fece ampio uso delle sue informazioni per la composizione nel suo ben noto libro “Al-Ghayba”[12].

‘Abdullah Ibn Ja’far al-Himyari (morto dopo il 293 H.) scrisse un libro intitolato “Al-Ghayba wa-l-Hayra”. L’importanza del suo lavoro risiede nel fatto che egli era uno dei compagni intimi del decimo e dell’undicesimo Imam e, successivamente, divenne un agente dei primi due luogotenenti del dodicesimo Imam (AJ). Sfortunatamente, questa opera, come il “Al-Imama wa-l-Tasbira min al-Hayra” di Ibn Babawayh (morto nel 329) non è più disponibile. Comunque, il figlio minore di Ibn Babawayh, al-Saduq (morto nel 381 H.), e al-Tusi (morto nel 460 H.) fanno uso di questi lavori.

Al-Kulayni (morto nel 329 H.) dedicò molto spazio, nella sezione intitolata “Al-Hujja” del suo “Al-Kafi”, alla questione dell’occultazione. Egli riporta informazioni importanti sulla situazione generale degli Imamiti tra il 260 H. e il 329 H. con enfasi speciale sul ruolo dei luogotenenti dell’Imam durante questo periodo. Egli cita queste informazioni da autori waqifiti ed Imamiti precedenti come al-Hasan Ibn Mahbub (morto nel 224 H.), ‘Abbad Ibn Ya’qub al-‘Asfari (morto nel 250 H.) e al-Hasan Ibn Suma’a (morto nel 263 H.). I luogotenenti del dodicesimo Imam (AJ) furono la principale fonte di informazione delle attività segrete degli Imamiti.

Opere scritte dopo il 329 H.

Il fenomeno dell’occultazione maggiore nel 329 H. condusse ad uno stato di panico tra gli Imamiti. Cinque testi scritti durante questo periodo possono essere considerati le basi di tutte le opinioni Imamite susseguenti riguardanti l’occultazione.

1. Al-Nu’mani, Muhammad Ibn Ibrahim Ibn Ja’far, noto come Ibn Abi Zaynab, erano un nativo della città di Mu’maniyya, uno dei distretti di Wasit. Si spostò a Bagdad laddove studiò la scienza della trasmissione degli ahadith sotto alla supervisione di al-Kulayni (morto nel 329 H.) e Ibn ‘Uqda (morto nel 333 H.). Raggiunse poi la Siria e morì intorno al 360 H.. A causa della confusione diffusasi tra gli Sciiti dopo la morte dell’undicesimo Imam, al-Askari (AS), nell’anno 260 H., al-Nu’mani scrisse un libro intitolato “Al-Ghayba”. In esso egli cercò di dimostrare la necessità dell’occultazione del dodicesimo Imam riportando tradizioni e predizioni sull’autorità del nobile Profeta (S) e degli Imam (AS). Egli ricevette la maggior parte delle informazioni dai lavori di autori antecedenti quali al-Hasan Ibn Mahbub, Imamita (morto nel 224 H.), al-Fadl Ibn Shadhan, Imamita, (morto nel 260 H.), al-Hasan Ibn Suma’a, waqifita (morto nel 263), Ibrahim Ibn Ishaq al-Nahawandi, estremista (morto nel 286 H.), al-Kulayni, Imamita (morto nel 329 H.), Ibn ‘Uqda, zaydita (morto nel 333 H.) e al-Mas’udi (morto nel 345 H.)[13]. Al-Nu’mani fu il primo compilatore dopo al-Mas’udi a dare un’interpretazione di quelle tradizioni attribuite agli Imam (AS) da al-Kulayni le quali indicavano che al-Qa’im sarebbe entrato in due occultazioni, la prima minore e la seconda maggiore. Al-Nu’mani scrisse che la prima occultazione era quella del periodo dei quattro luogotenenti del dodicesimo Imam (AJ), dall’anno 260 H. all’anno 329 H., mentre la seconda occultazione iniziò dopo la morte del quarto luogotenente nel 329 H.[14]. Alcune dichiarazioni fanno notare come l’occultazione maggiore del dodicesimo Imam (AJ) portò molti Imamiti in uno stato di confusione al punto da causare una diminuzione di massa del numero degli appartenenti a tale credo.

2. Muhammad Ibn ‘Ali Ibn Babawayh, meglio noto come al-Saduq (morto nel 381 H.), scrisse un libro sull’occultazione intitolato “Kamal al-Din wa Tamam al-Ni’ma”. Le informazioni contenute in questo lavoro hanno molto valore poiché al-Saduq fece affidamento sulle primarie fonti Sciite (al-usul) compilate prima del 260 H.[15]. Si noti infatti che egli fa spesso riferimento ad autori quali al-Hasan Ibn Mahbub, al-Fadl Ibn Shadhan, al-Hasan Ibn Suma’a, al-Saffar, al-Humyari e a suo padre, Ibn Babawayh[16], il quale aveva legami molto stretti con il terzo e il quarto luogotenente del dodicesimo Imam (AJ). Poiché suo padre era un eminente giurista e un agente dell’Imam a Qum, al-Saduq fu in grado di fornire informazioni affidabili circa le comunicazione segrete tra gli agenti e l’Imam (AJ) attraverso i quattro luogotenenti. Comunque uno studio sulle catene di trasmissione di alcune tradizioni riguardo alla nascita del dodicesimo Imam indicano che al-Saduq ottenne certe informazioni da estremisti come Muhammad Ibn Bahr. Di conseguenza si deve fare attenzione nell’utilizzo di queste tradizioni.

3. Muhammad Ibn Muhammad Ibn al-Nu’man, noto come al-Mufid (morto nel 413 H.), fu per un periodo la guida degli Imamiti. Durante tale periodo la questione dell’occultazione iniziò a penetrare nelle discussioni teologiche. Una volta scrisse cinque articoli in difesa dell’occultazione del dodicesimo Imam (AJ) e compilò un lavoro indipendente intitolato “Al-Fusul al-‘Ashara fi al-Ghayba”. Nonostante l’approccio dogmatico di questo lavoro, esso riporta importanti informazioni circa le circostanze storiche relative alla scomparsa del dodicesimo Imam prima del 260 H.. Al-Mufid presenta un’esposizione simile a quella di al-Nawbakhti e Sa’d al-Qummi nell’elencare quindici opinioni differenti degli Imamiti dopo il 260 H.. Al-Mufid testimoniò la scomparsa di tutti i quindici gruppi nel 373 H., ad eccezione dei Duodecimani che credevano nel dodicesimo Imam e nella sua occultazione. Nel suo libro intitolato “Al-Irshad” al-Mufid segue il metodo di al-Kulayni e al-Nu’mani nella narrazione degli ahadith: prima di tutto provando l’esistenza del dodicesimo Imam (AJ) e poi rivendicando la teoria del prolungamento della sua vita.

4. Dopo al-Mufid i suoi due eminenti discepoli, ‘Ali Ibn al-Husayn, meglio noto come al-Murtada (morto nel 436 H.), e Muhammad Ibn ‘Ali al-Karajaki (morto nel 449), seguirono il suo approccio razionale nei loro trattati sull’occultazione dell’Imam (A). Tale approccio è assai chiaro in un articolo di al-Murtada, pubblicato a Bagdad nel 1955, intitolato “Masa’la Wajiza fi al-Ghayba" e tradotto in inglese da Sachedina[17]. Nel 427 H. al-Karajaki compilò un lavoro intitolato “Al-Burhan ‘ala Sihhat Tul ‘Umr al-Imam Sahib al-Zaman” in cui menziona molte persone la cui età è stata prolungata oltre il limite ordinario di una persona. Il suo scopo era quello di provare, come al-Saduq e al-Mufid prima di lui, che la prolungazione della vita del dodicesimo Imam durante la sua occultazione non era un fenomeno impossibile. Comunque entrambi i lavori sono privi di informazioni storiche.

5. Il noto sapiente Imamita Muhammad Ibn al-Hasan al-Tusi (morto nel 460 H.) tratta della questione dell’occultazione in vari testi ma il più importante è il “Kitab al-Ghayba” in cui fa uso sia delle tradizioni che dell’approccio razionale onde provare che il dodicesimo Imam sia “al-Qa’im al-Mahdi” e che egli sia in stato di occultazione. Al fine di rifiutare dichiarazioni a sostegno delle occultazioni di ‘Ali Ibn Abi Talib (AS) (morto nel 41 H.), Ibn al-Hanafiyya (morto nell’84 H.), al-Sadiq (AS) (morto nel 148 H.), Muhammad Ibn Isma’il e al-Kadhim (morti nel 183 H.), egli nota che le tradizioni inerenti all’occultazione del dodicesimo Imam risalgono all’Imam ‘Ali (AS) stesso. Inoltre, al-Tusi fornisce affidabili informazioni storiche sulle attività segrete dei quattro luogotenenti del dodicesimo Imam (AJ) e cita un libro perduto intitolato “Akhbar al-Wukala al-Arba’a” di Ahmad Ibn Nuh al-Basri. Il lavoro di al-Tusi divenne la fonte principale di tutti gli scrittori Imamiti successivi riguardo alla questione dell’occultazione, in particolare di al-Majlisi (morto nel 1111 H.).

Un contemporaneo di al-Kulayni fu Abu al-Qasim al-Balkhi, un mu’tazilita che morì intorno all’anno 301 H. Egli sostenne nel suo “Al-Mustarshid”, il quale è una risposta di confutazione al “Insaf” di Ibn Qubba, che l’undicesimo Imam (AS) morì senza lasciare successori. Sfortunatamente il suo lavoro è andato perduto. Comunque, a giudicare dalle citazioni riportate nel “Mughni” di al-Qadi Abdul-Jabbar (morto nel 415 H.), pare che al-Balkhi fece affidamento su al-Hasan al-Nawbakhti (morto nel 310 H.) per le informazioni inerenti alle divisioni degli Imamiti dopo l’anno 260 H.[18].

Al-Ash’ari (morto nel 324 H.) dipese da al-Balkhi per ottenere informazioni sugli Imamiti. Infatti dopo la conversione di al-Ash’ari al gruppo degli “Ahl al-Hadith”, più tardi conosciuti come “Ahl al-Sunna wa-l-Jama’a”, i suoi libri divennero la principale fonte per gli scrittori Sunniti successivi quali al-Baghdadi (morto nel 429 H.) in “al-Farq bayn al-Firaq”[19] Ibn Hazm (morto nel 456) in “al-Fasl fi al-Milal wa-l-Ahwa’ wa-l-Nihal” e, in seguito, da al-Shahristani (morto nel 548 H.) in “al-Milal wa-l-Nihal"[20]. Le informazioni contenute nei lavori più tardi riguardo allo scisma Imamita dopo alla morte di al-Askari (AS) differiscono dall’esposizione di al-Balkhi e al-Hasan al-Nawbakhti riportata da Qadi Abdul-Jabbar e quindi si deve fare attenzione all’affidarsi su di esse.

I lavori biografici

Tra le fonti primarie degli studi storici vi sono i libri di rijal i quali trattano delle biografie scientifiche dei narratori e dei compilatori delle tradizioni e fanno menzione del livello della loro autorità e affidabilità e delle loro inclinazioni politiche.

Gli Imamiti hanno compilato molti lavori biografici e i seguenti quattro sono i più importanti:

- Il primo è il “Ma’rifat al-Naqilin ‘an al-A’imma al-Sadiqin”, compilato da Muhammad Ibn ‘Umar al-Kashshi. Egli era un nativo della città di Kashsh, vicino a Samarqand, laddove venne educato sotto gli auspici del sapiente Imamita Muhammad Ibn Mas’ud al-Samarqandi e laddove trascorse la sua intera vita. Secondo al-Tusi egli morì nell’anno 368 H.[21] Al-Kashshi citò le sue informazioni da cinquantatre narratori ma la sua fonte principale fu ‘Ali Ibn Muhammad Ibn Qutayba di Nishapur il quale visse durante il periodo dell’occultazione minore ed aveva stretti legami con gli agenti dell’Imam in Khurasan. Ibn Qutayba fornisce importanti informazioni concernenti l’evoluzione dell’organizzazione segreta degli Imamiti (al-Wikala) dopo al-Sadiq (AS) (morto nel 148 H.). Il lavoro di Al-Kashshi divenne una fonte importante per i sapienti Imamiti successivi e al-Tusi (morto nel 460 H.) lo riassunse dando vita al “Ikhtyiar Ma’rifatal-Rijal”.

- I lavori di al-Tusi, “al-Fihrist” e “al-Rijal” sono due dei principali libri di rijal Imamiti. Egli cita differenti catene di trasmissione (isnad) viste come autentiche che ci aiutano a scoprire il collegamento tra i sapienti Imamiti e i loro agenti durante l’occultazione minore.

- Il quarto lavoro Imamita di questa breve lista è il “Fihrist Asma’ Musannifi al-Shi’a” scritto da Ahmad Ibn ‘Ali al-Najashi (morto nel 450 H.), un nativo di Kufa. A Kufa ricevette la sua prima formazione Sciita per poi recarsi a Baghdad laddove divenne uno dei sapienti più eminenti assieme ad al-Murtada (morto nel 436 H.). La vita in queste due città gli permise di stabile forti relazioni con quarantacinque sapienti Imamiti che avevano in possesso documenti inerenti al periodo dell’occultazione minore. Tali documenti fanno luce su vari gradi all’interno dell’organizzazione Imamita e forniscono utili informazioni sull’occultazione risalenti a prima e dopo il 260 H..

Oltre ai quattro lavori principali, al-Barqi (morto nel 278 H.) fornisce un lavoro di valore riguardo alla relazione tra gli Imam e i loro seguaci, in particolare in riferimento al decimo e l’undicesimo Imam poiché egli fu loro contemporaneo.

Infine, nonostante il fatto che il lavoro di al-Dhahabi (morto nel 748 H.) intitolato “Mizan al-I’tidal” sia una fonte tarda, esso contiene alcuni spunti che ci delucidano sulla questione dell’occultazione e sulla sua connessione con la rivolta di al-Qa’im.

I libri di storia generale

Al-Tabari (morto nel 310 H.) visse durante il periodo dell’occultazione minore. La sua opera dal titolo “Tarikh al-Rasul wa-l-Muluk” è priva di informazioni sulle attività dei luogotenenti del dodicesimo Imam e ciò è un’ulteriore indicazione che fa pensare allo svolgersi delle attività Imamite nella segretezza. Comunque egli non segue le attività militanti di altri gruppi Sciiti come i qaramiti e gli ismailiti fino allo stabilirsi del loro Stato nel 296 H.. Egli inoltre fa risalire l’utilizzo delle tradizioni profetiche riguardanti al-Qa’im al-Mahdi proprio a questi gruppi nella loro lotta per il potere durante il periodo dell’occultazione minore.
Al-Mas’udi (morto nel 346) visse durante il periodo della seconda occultazione e fornisce importanti informazioni riguardo il maltrattamento nei confronti degli Imam e dei loro seguaci da parte del califfato Abbasside e gli effetti di questa politica in occasione dell’occultazione. Ciò è reperibile nei suoi lavori intitolati “Muruj al-Dhahab”, “al-Tanbih wa-l-Ishraf” e “Ithbat al-Wasiyya”.

Nella sua opera intitolata “al-Kamil fi al-Tarikh”, Ibn al-Athir (morto nel 630 H.) riporta interessanti tradizioni riguardo allo scisma tra gli agenti del dodicesimo Imam (AJ) e il ruolo degli estremisti in tale scisma, in ispecie al-Shalmaghani. E’ anche possibile che Ibn Athir citi informazioni dal lavoro Imamita “Tarikh al-Imamiyya” di Yahya Ibn Abi Tay (morto nel 630 H.). Sfortunatamente questo lavoro non è più reperibile.

Esistono molti altri lavori e libri storici e geografici ognuno dei quali deve essere sempre usato con lo stesso metodo critico di tutti gli altri.

Associazione Islamica Imam Mahdi (a.j.)

[1] Il fondatore di questa setta fu Abu al-Jarud Ziyad Ibn al-Mundhir, un compagno dell’Imam al-Baqir (AS). Dopo la rivolta di Zayd Ibn ‘Ali, Abu al-Jarud abbandonò la sua alleanza con l’Imam al-Baqir (AS) seguendo l’ideologia di Zayd. Alcuni aderenti a questa setta ritengono che il numero degli Imam sia di dodici mentre altri credono che sia di tredici, includendovi Zayd.

[2] Ahmad Ibn al-‘Abbas al-Najashi, Kitab al-Rijal (Tehran, n.d.), 12, 19; Muhammad Ibn al-Hasan al-Tusi, al-Fihrist (Mashhad 1972), 14; Ibn Dawud al-Hilli, Kitab al-Rijal (Tehran 1964), 15, 416.

[3] Al-Najashi, op. cit. 193; al-Tusi, op. cit., 216-7.

[4] Al-Najashi, op. cit., 32-3; al-Tusi, op. cit. 97-8.

[5] Muhammad Ibn Ya’qub al-Kulayni, Al-Kafi fi ‘Ilm al-Din (Tehran, 1381), vol. I, 335-6; al-Najashi, 39.

[6] Al-Najashi, 191; al-Tusi, op. cit., 226.

[7] Al-Najashi, 235-6.

[8] Lutfullah al-Safi Al-Golpaygani, Muntakhab al-Athar fi al-Imam al-Thani ‘Ashar, (seconda edizione, Tehran, n.d.), 467.

[9] Muhammad Muhsin al-Tehrani Buzurg, al-Dhari’a ila Tasanif al-Shi’a, vol. XIX, 201, Najaf, 1936-70.

[10] Buzurg, op. cit., XVI, 82; al-Golpaygani, op. cit., 467.

[11] Al-Majlisi, Bihar al-Anwar (Tehran, 1395), vol. LI, 300-1.

[12] Muhammad ibn Ibrahim al-Numani, Kitab al-Ghayba, Tabriz, 1317-1899, pp. 143, 156, 163, 185.

[13] Al-Numani, op. cit., 82-6, 100.

[14] Al-Numani, op. cit. 91-2.

[15] Muhammad ibn Ali ibn Hossein Ibn Babaway al-Saduq, Kamal ad-Din Tamam al-Ni’ma, Tehran, 1378-1958, p.19.

[16] Al-Saduq, op. cit., pp. 127, 133, 187, 211, 222, 174, 381.

[17] A.A. Sachedina, A Treatise on the Occultation of the Twelfth Imamite Imam, Studia Islamica (Paris, 1978), XLVIII, pp. 117-24.

[18] ‘Abdul-Jabbar Abul-Hasan al-Qadi, al-Mughni fi Abwab al-Tawhid al-Imama, Il Cairo, 1963, vol. II, pp. 176, 182.

[19] Abdul-Qahir ibn Tahir Al-Baghdadi, al-Farq bayn al-Firaq, Beirut, 1393-1973, pp. 24, 51-2.

[20] ‘Ali Ibn Muhammad Ibn Hamz, al-Fasl fi al-Milal wa-l-Ahwa’ wa-l- Nihal (Cairo, 1317-21), IV, 180-188; Muhamad bin Abdul-Karim al-Shahristani, Kitab al-Milal wa-l-Nihal, Londra, 1864, p. 128.

[21] Al-Najashi, op. cit., pag. 228; al-Tusi, op. cit., pag. 458

FATIMA (A)

2009-08-08T10:10:00.000-07:00

Epiteto: la Splendente (Az-zahrà)
Soprannomi: Madre dei Puri Imam (Ummu-l’a’immati-l’athàr), Madre di Hasan (Ummu-l-hasan), Madre di Husain (Ummu-l-husain), Madre dei Credenti (Ummu-l-mu’minin), Madre delle Virtú (Ummu-l-fada’il), signora di tutte le donne del creato (Sayyídatu-n-nisà-il´alamin), la Migliore delle Donne (Khairu-n-nisà), colei che si è distaccata dal mondo [per annullarsi in Dio] (Al-batul), Madre del Migliore (Ummu-l-khiaràh), Madre dei Nobili (Ummu-n-nujabà), Madre dei Boccioli (Ummu-l-azhàr).
Suo padre: Muhammad, l’Inviato di Dio.
Sua madre: Khadijatu-l-kubra, Madre dei Credenti.
Data di nascita: venerdí, 20 jumàda-th-thani, cinque anni dopo l’inizio della missione del santo Profeta (otto anni prima dell’Egira).
Luogo di nascita: La Mecca.
Data del martirio: martedí, 3 jumada-th-thani anno 11.
Età: diciotto anni.
Causa della morte: le disgrazie e le pene che ha patito dopo la morte del padre.
Luogo di sepoltura: ignoto.
Figli: due maschi e altrettante femmine (ebbe anche un altro maschio di nome Muhsin che, sempre a causa delle vicissitudini che la colpirono dopo la morte del padre, morí nel ventre materno).
I maschi: Hasan e Husain.
Le femmine: Zainab Al-kubrà, Zainab As-sugrà (soprannominata Ummu Kulthum).
Iscrizione sull’anello: “Dio è il custode della mia infallibilità” (Allàhu Walíyyu Ismati

L’Imam Mahdi (aj), il Salvatore dell’Umanità

2009-08-08T10:09:00.000-07:00

Nella prospettiva shi’ita il Mahdi, il Salvatore dell’Umanità, il vendicatore degli oppressi e dei diseredati della terra, colui che verrà verso la fine dei tempi a dar battaglia alle forze della sovversione e della contro-tradizione, alle potenze sataniche della miscredenza, dell’empietà, dell’arroganza globale e dell’ipocrisia, e che libererà alfine il mondo dall’abominazione della loro tirannia, per instaurarvi il regno della giustizia, dell’armonia e della divina sapienza, viene identificato nel XII Imam della Casa del Profeta.

L’articolo che segue, tratto da un giornale iraniano, oltre a dare esaurienti ed interessanti ragguagli sulla figura e sulla funzione del Mahdi nell’ordine della storia e della ierostoria, mette pure in luce, facendo sempre riferimento a dati rigorosamente scritturali e tradizionali, il possibile significato escatologico di eventi ben noti e contrapposti della storia più recente del nostro secolo.

Ibn Sabbagh Malesi, un autorevole studioso sunnita, nel suo celebre libro Fusulu al-Muhumma riferisce una traduzione secondo la quale, allorché all’ultimo Imam della Casa del Profeta (Ahl ul-Bayt), il Mahdi, riapparirà, egli si appoggerà al muro della Ka’bah, circondato da 313 dei più giusti tra i credenti, che lo saluteranno con l’appellativo di “Baqiyatullah”, che significa “l’ultimo” o “colui che rimane sempre in presenza di Dio”. Egli inizierà allora la sua marcia vittoriosa e libererà il mondo dalla miscredenza e dall’oppressione, instaurando un reggimento di giustizia e d’armonia.

La fine dell’oscurità e l’aurora della signoria universale della giustizia sono state predette in tutte le sacre scritture. Inizierà allora una nuova era in cui l’umanità potrà realizzare quella pace ed armonia a cui aveva sempre aspirato, dopo essersi alfine sbarazzata dell’illegalità eretta a norma in nome delle leggi internazionali dall’arroganza mondana generale, dal potere temporale satanico. L’avvento del Salvatore è l’ultima speranza che rimanga ai nobili ed oppressi, ai diseredati della terra, schiacciati sotto il peso d’ogni specie di tirannia da tempo ormai immemorabile. Ed invero, quanto più brutale sarà l’oppressione esercitata dalle potenze delle tenebre, tanto più splendida brillerà la luce al dileguarsi delle ombre della notte. L’Onnipotente è Giusto, e per i credenti la promessa del loro Creatore è certezza.

“Ed invero…i miei giusti servitori erediteranno la terra” (Sacro Corano, 21:105).

“E noi desiderammo accordare il nostro favore a coloro che vennero stimati deboli sulla terra, e farne gli Imam, e farne gli eredi” (Sacro Corano, 28: 5).

Con l’Islam, la Legge Divina è giunta alla sua perfezione, e con il Profeta Muhammad (S), la cui missione, a differenza di quella dei Profeti precedenti, è universale, le possibilità umane giungono al loro culmine. Egli è il “Sigillo dei Profeti”, e per far sì che l’umanità non deviasse dalla Retta Via dopo la sua dipartita da questo mondo, pronunziò la formula dell’unità e dello sviluppo, nella famosa tradizione dei “due gioielli” (“Thaqalayn” ovvero il Sacro Corano e l’Ahl ul-Bayt), che proteggesse l’Ummah dai pericoli della discordia e della decadenza. Come gli fu comandato dall’Onnipotente, egli proclamò apertamente che suo cugino e genero ‘Alì era la guida (Mawla) di tutti quelli di cui egli era la guida (con riferimento all’evento di Ghadir Khum quale viene riferito da eminenti autorità sunnite quali Ahmad ibn Hanbal, Nasai, Hakim Nisaburi e Wahidi).

Il Profeta (S) non lasciò l’Ummah nel dubbio e, come riferiscono fonti shi’ite e sunnite, affermò che non avrebbe avuto più di dodici successori (Khufafa) (Cfr.Suyuti in Tarikh al-Khulafa, Ibn Hajr Asqualani in Fath al-Bari fi Sharh Sahih Bukhari) e che l’ultimo sarebbe stato il Qa’im (colui che si erge [contro l’ingiustizia]) o Mahdi (colui che guida), che apparirà prima della fine dei tempi per colmare il mondo di giustizia.

Un esame accurato della storia dell’Islam chiarisce ogni dubbio sul significato della parola “Khulafa” usata dal Profeta, che certo non si riferisce ai Califfi che esercitarono il potere temporale dopo di lui. Né questi sovrani furono in numero di dodici, e nemmeno si può dire che i tiranni, i beoni e i pervertiti che compaiono tra di loro assomiglino sia pur minimamente al Profeta (S).

Il Profeta Muhammad (S) si riferiva agli Imam infallibili dalla sua Casa, l’Ahl ul-Bayt (as), che sono appunto in dodici, e la cui natura immacolata venne riconosciuta persino dai loro avversari.
E’ molto interessante notare che anche la Torah, a dispetto delle manipolazioni e delle mutilazioni subite nel corso dei millenni, abbia da dire quanto segue dal figlio primogenito del Profeta Abramo (as), Ismaele (as), dal quale discendono il linea diretta il Profeta Muhammad (S) e i dodici Imam:
“Anche riguardo a Ismaele io ti ho esaudito: ecco, io lo benedico e lorenderò fecondo e molto, molto numeroso: Dodici Principi egli genererà e di lui farò una grande nazione”. (Genesi, XVII, 20).

L’ultimo di questi Dodici Principi è indubbiamente il Mahdi (possa Iddio affrettare la gioia della sua ricomparsa). Abu Dawud, il compilatore di uno dei sei autorevoli libri sunniti noti collettivamente con il nome di Sihah al-Sitta (i sei veritieri), riferisce il seguente detto del Profeta (S): “Allah susciterà un uomo della mia progenie, il cui nome sarà il mio stesso nome, e che colmerà la terra di giustizia e armonia, allorché la tirannia e l’oppressione l’avranno soverchiata”.

Ahmad Ibn Hanbal, Tirmidhi, Ibn Maja ed altri, hanno anch’essi riferito le tradizioni che riguardano il Mahdi, che affermano che apparterrà all’Ahl ul-Bayt (as), e sarà un discendente di Fatima az-ahra (sa) attraverso il figlio minore Husayn (as). Essi sono anche d’accordo sul fatto che il Profeta Gesù (as), del quale il Sacro Corano dice che non è stato crocefisso ed è vivo, riapparirà anch’egli a sostenere l’Imam al-Mahdi nella lotta dell’empietà…

La credenza nel Mahdi è pertanto parte integrante della fede: se essa ha ispirato e sollevato lo spirito dei diseredati e degli oppressi, ha invece suscitato terrore e costernazione nei cuori dei tiranni e dei corrotti, perché costoro sanno bene che quando il Mahdi apparirà, rovescerà nella polvere le potenze sataniche piccole e grandi, con tutte le loro pretese d’egemonia locale e mondiale. Alcuni di costoro sono giunti al punto di negare questa verità di fede, ed hanno incaricato falsificatori ed interpolatori di distorcere i fatti. Il risultato disastroso di questi sforzi è stata l’apparizione nella storia dell’Islam in individui che hanno reclamato per se quel titolo, spalancando così a sé stessi e ai propri seguaci le porte dell’inferno. Questi impostori non hanno mai nessuno dei caratteri del Mahdi quali sono menzionati nelle tradizioni.

Alla luce del Corano e dei detti del Profeta (S), è evidente che il Mahdi non è altri che il XII ed ultimo Imam della Casa del Profeta, l’Imam del nostro tempo, che porta lo stesso nome del Profeta (S) ed è collegato al suo grande antenato da una catena ininterrotta di successori. Egli non è un comune mortale prescelto da creature fallibili, né in quanto esecutore della volontà divina la sua missione dipenderà dalle fantasie e dai capricci, o da quel che piace o dispiace a menti tronfie e ottuse.
L’Imam Mahdi nacque nell’anno 255 dell’Egira (873 dell’era volgare, NdT) a Samara, nel mattino benedetto del quindicesimo giorno del mese di Shaban. Suo padre, Hasan al-Askari, era l’undicesimo Imam della Casa del Profeta. Sua madre Narjis discendeva da Simone, il discepolo di Gesù (as). La nascita dell’Imam fu tenuta segreta dall’undicesimo Imam, per paura delle autorità Abbassidi, che avevano un grande terrore delle profezie che lo riguardavano. Egli fu allevato nella cantina della casa paterna, ed aveva cinque anni quando suo padre fu martirizzato col veleno.

In seguito, le autorità tentarono invano di trovarlo, ma la divina provvidenza lo sottrasse alle loro macchinazioni. In questo periodo, noto come “Ghaybat al-Sughra”, o occultazione minore, l’Imam si mantenne in contatto con l’Ummah attraverso quattro suoi rappresentanti, noti sotto il nome di “Nawabin al-Arba”. In seguito iniziò il periodo dell’occultazione maggiore, “Ghaybat al-Kubra”, al termine della quale l’Imam del tempo riapparirà a colmare la terra di giustizia e di armonia, come è stato predetto nel Sacro Corano e nei detti del Profeta (s).

Egli è il “Signore delle faccende” del nostro tempo, e la sua prossima venuta sarà preannunziata da segni sicuri nel mondo umano e naturale. Vi saranno frequenti terremoti, e divamperanno grandi incendi. Gli uomini non conosceranno la misericordia, e stragi, tirannia, immoralità e pratiche sessuali contro natura saranno assai diffuse. Il mondo sarà un’immagine del caos, come risultato del dominio delle potenze sataniche.

Ciononostante, i veri fedeli non si lasceranno prendere dallo sconforto, e non tutto sarà perduto per gli oppressi, perché prima dell’avvento del Mahdi un popolo d’Oriente si solleverà in difesa della verità e dell’onore. Secondo quanto scritto nelle tradizioni, i fedeli del Mahdi che spianeranno la via della sua signoria, saranno un popolo del Khurasan, cioè delle terre ad Oriente del fiume Tigri. Ahmad ibn Hanbal, Tirmidhi, Ibn Khatir ed altri riferiscono che il colore delle bandiere dei seguaci della verità che verranno dal Khorasan sarà il nero, e che costoro avanzeranno verso Occidente e libereranno Gerusalemme dalla dominazione delle potenze sataniche. Nella sua “Dhakhair al-Uqba”, Muhibuddin Tabari ha riportato la seguente narrazione del Profeta (S):

“Dopo di me, la mia Casa dovrà affrontare difficoltà, stenti e persecuzioni, fino a che un popolo non avrà di là (e puntò il dito verso Oriente), portando bandiere nere. Essi reclameranno i propri diritti che verranno loro negati. Allora combatteranno, e saranno vittoriosi: ad essi verrà concesso quel che avevano reclamato (il diritto di governare), ma non lo accetteranno, e lo rimetteranno ad un uomo della mia Casa, che colmerà la terra di giustizia quando sarà stata colmata d’oppressione. Chiunque si trovi a vivere in quel tempo, si unisca a loro”.

L’avvento del Mahdi (che Iddio lo affretti), è qualcosa di cui solo l’Onnipotente ha piena conoscenza. Ciononostante, il pensiero di questo avvenimento ha ispirato i virtuosi a battersi per il bene dell’umanità in ogni tempo. Ai nostri giorni, la rivoluzione dell’Imam Khomeyni (ra), che ha scosso le fondamenta delle potenze sataniche, è stata forse uno dei segni della prossima venuta dell’Imam infallibile. Essa ha aiutato a far rivivere gli insegnamenti genuini dell’Islam a detrimento dell’arroganza mondiale, e con i raggi di questa speranza che, Dio volendo, continueranno ad illuminare il mondo attorno a noi, i musulmani potranno prepararsi alla grande venuta alla Ka’bah della Mecca, ed all’instaurazione della signoria della giustizia a Kufa, in Iraq.

Si tratta invero di un evento prestabilito dalla Divina Provvidenza, e qualunque cosa facciano o tentino le potenze sataniche, con tutte le loro tecnologie sofisticate e con tutti i loro arsenali militari, nulla potranno per impedirlo.

Associazione Islamica Imam Mahdi (a.j

Due Ahadith Sull’occultazione Dell’Imam Mahdi (aj)

2009-08-08T10:08:00.000-07:00

Interrogato da uno dei suoi discepoli, 'Abdullah ibn al-Fadl, sulla ragione 'nascosta' (sull'aspetto della saggezza, wajh al-hikma) dell'occultazione del XII° Imam, Signore di questo Tempo (possa Dio affrettarne la manifestazione), l'Imam Ja'far as-Sadiq (as) rispose: "La ragione profonda è la stessa di quella dell'occultazione delle prove di Dio che l'hanno preceduta. La ragione profonda di ciò non sarà svelata che dopo la manifestazione [dell'Atteso], esattamente come la ragione profonda del sabotaggio della barca, dell'uccisione del giovane e della costruzione del muro da parte di Khidr non furono svelate a Mosè che più tardi, dopo la loro separazione [cfr. Corano, 18: 60-89]. O figlio di Al-Fadl, è questa una Causa che fa parte della Causa di Dio, un Segreto del Segreto di Dio, un Mistero del Mistero di Dio; dato che sappiamo che Dio è Sapiente, siamo sicuri che tutte le Sue azioni contengono una saggezza, anche se essa ci rimane nascosta".

L'undicesimo Imam, Hasan al-Askari (as), rispose ad un discepolo che lo interrogò a proposito del suo successore, indicando il figlioletto, che "il caso di questo bambino somiglierà a quello di Khidr e di Dhu-l-Qarnayn che furono occultati agli occhi degli uomini e, a parte i loro fedeli rafforzati nella fede da Dio, gli altri non crederanno in lui".

Associazione Islamica Imam Mahdi(a.j

JENABE SHAYKH ‘ALI KHAYYAT E L’ATTESA DELLA MANIFESTAZIONE DELL’IMAM MAHDI (AJ)

2009-08-08T10:06:00.002-07:00

Presentiamo di seguito un paragrafo del libro "L'Alchimia dell'Amore" del Hojjatulislam Muhammad Rayshahri (rappresentante della Guida della Rivoluzione per il Hajj), che costituisce, per dirla con le parole stesse dell'autore, "molto più che una biografia" del grande gnostico Jenabe Shaykh 'Ali Khayyat.
L'opera del Hojjatulislam infatti, ben lungi dal limitarsi a fornire dati storici e personali di quest'uomo di Dio, indica il cammino della formazione e dello sviluppo interiore per guidare il pellegrino spirituale - lungo il sentiero del Sacro Corano e della Tradizione degli Immacolati - verso la gente della Verità. Ci auguriamo che Iddio Altissimo ci conceda l'opportunità di presentare presto ai fratelli e sorelle di lingua italiana, ed a tutti i ricercatori della Verità, la traduzione integrale del testo. Insh'Allah.

Una delle caratteristiche più rilevanti di Jenabe Shaykh, era la sua devozione particolare per l’Imam dell’Epoca – possano le nostre vite esser sacrificate per lui – e l’attesa per la manifestazione del Mahdi (AJ). Egli era solito dire:

“La maggior parte delle persone sostiene di amare l’Imam dell’Epoca – che le benedizioni di Allah siano su di lui – più di se stessa, ma non è così, visto che se realmente lo desiderassimo più di noi stessi, dovremmo lavorare per lui e non per noi. Pregate tutti affinché Dio elimini gli ostacoli per l’apparizione del Mahdi, e affinché unifichi i nostri cuori con il suo”.
Un importante desiderio di Jenabe Shaykh:

Uno degli amici di Jenabe Shaykh, narra: “Nel corso degli anni in cui ero con lui, non percepii in lui alcun desiderio più importante della manifestazione dell’Imam dell’Epoca – che Dio Altissimo affretti la sua apparizione. Raccomandava inoltre ai suoi amici di non chiedere nulla a Dio ad eccezione dell’apparizione del Mahdi (AJ). Lo stato di attesa di Jenabe Shaykh era così intenso, che se qualcuno parlava riguardo l’apparizione dell’Imam dell’Epoca – che Allah affetti la sua manifestazione – si commuoveva e piangeva”.
Lo sforzo della formica per raggiungere l’Amato:

Un punto importante che Jenabe Shaykh sottolineava, era la preparazione e disposizione della persona che attende il Mahdi (AJ), anche quando ciò che rimarrà della vita non fosse sufficiente per arrivare a percepire l’Epoca dell’Atteso (AJ), ed al riguardo narrava una storia del Profeta Davide (la pace sia con lui). Diceva:

“Mentre attraversava il deserto, il Profeta Davide (AS) vide una formica il cui lavoro consisteva nel raccogliere costantemente terra da una collina e trasportarla in un altro luogo. Chiese a Dio di informarlo sul segreto dell’azione della formica…Questa parlò e disse: “Ho un’amata che pose come condizione per arrivare a lei di trasportare tutta la terra da questa collina a questo luogo.”
Davide (AS) disse: “Con questo corpo piccolo, tu fin quando potrai trasportare la terra da questa enorme collina a quel luogo! La tua vita sarà forse così lunga?”.

La formica disse: “Già so tutto questo, ma sarò felice se morirò mentre realizzo questo lavoro, visto che sarò morto per amore della mia amata”.

Davanti a ciò, il Profeta Davide (AS) rimase impressionato e comprese che questo accadimento costituiva una lezione per lui”.

Jenabe Shaykh insisteva continuamente:

“Attendete l’apparizione dell’Imam dell’Epoca – che Allah affretti la sua apparizione – con tutto il vostro essere, e accompagnate lo stato di attesa con la volontà del Creatore”.
Fategli giungere i miei saluti:

Uno dei discepoli di Jenabe Shaykh dice: “La sua attenzione era posta sempre sull’Imam dell’Epoca (AJ). Non faceva mai salawat (la formula di preghiera per il Profeta) senza aggiungere alla fine “wa’ajjil farajahum” (e affretta la sua manifestazione). Le sue lezioni non si realizzavano senza che egli esaltasse l’Imam del Tempo – che Allah affretti la sua apparizione – e pregasse per la sua manifestazione. Alla fine della sua vita, quando percepiva che sarebbe morto prima della sua parusia sulla terra, era solito dire ai suoi amici:

“Se avete l’occasione di assistere alla sua manifestazione, fategli giungere i miei saluti”.
Il ritorno di un gruppo che era in attesa:

Jenabe Shaykh credeva che, chi realmente fa parte di coloro che attendono l’Imam dell’Epoca (AJ), dopo la morte e quando si manifesterà l’Imam (AJ), ritornerà in vita e lo accompagnerà (1). Tra le genti della spiritualità (ahl-al-rujat) che egli menzionava tra coloro che ritorneranno nell’Epoca della Manifestazione dell’Imam (AJ), troviamo: ‘Ali Ibn Ja’far, che è sepolto nel cimitero Dare Behesht della città di Qom e Al-Mirza al-Qummi, sepolto nel Cimitero Shaykhan di Qom.
Un calzolaio nella città di Ray:

Uno dei discepoli di Jenabe Shaykh dice: “Un giorno mi trovavo con lui e stavamo parlando della manifestazione dell’Imam dell’Epoca (AJ) e delle caratteristiche che deve possedere chi è in attesa. Disse:
“C’era un calzolaio nella città di Ray – credo, chiamato Imam’ali. Era turcofono e non aveva né moglie né figli. Credo che la sua casa fosse costituita dal suo stesso negozio. Si narrano di lui stati (hal) spirituali impressionanti. Non aveva nella sua vita altro desiderio che la manifestazione dell’Imam (AJ). Nel testamento chiese di esser sepolto ai piedi della montagna di Bibi Shahr Banu – nelle vicinanze della città di Ray. Ogni volta che rivolgevo la mia attenzione verso la sua tomba, vedevo che l’Imam (AJ) si trovava lì”.

Queste parole mi fecero ricordare il modo in cui attendeva la Manifestazione l’Imam Khomeyni – che Iddio gli conceda il Suo paradiso – che concluse la sua vita con l’invocazione “Al-‘Ahd”. Questa supplica è stata trasmessa dall’Imam As-Sadiq (AS) con la seguente nota: “Chi legge per quaranta mattine questo ‘ahd o patto, sarà tra gli aiutanti del nostro Qa’im, e se muore prima della sua manifestazione, Dio lo resusciterà dalla sua tomba per porlo al servizio dell’Imam”. Cfr. Mafatih al-Jinan.

Associazione Islamica Imam Mahdi (a.j

Du°ā’il faraj

2009-08-08T10:06:00.001-07:00

دُعاءِ الفَرَج

Du°ā’il faraj

Supplica della parusia

‎اَللّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ

Allāhumma kun liwaliyyikal-ĥujjati bnil-Ĥasan)

O Allah! Proteggi il Tuo Vicario, la Tua Prova, il figlio di Hasan (al-°Askari),

صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلى آبائِهِ

ŝalawātuka °alayhi wa °la ãbā’ih[i]

che le Tue benedizioni siano su di lui e sui suoi antenati

في هذِهِ السّاعَةِ وَفي كُلِّ ساعَةٍ

fī hāżihis-sā°ati wa fī kulli sā°a[tin]

in questo momento e in ogni altro momento,

وَلِيّاً وَحافِظاً، وَقائِداً ‏وَناصِراً، وَدَليلاً وَعَيْناً

waliyyan wa ĥāfiďā[an], wa qā’idan wa nāŝirā[an], wa dalīlan wa °aynā[an]

preservando il suo ruolo come Vicario, Protettore, Condottiero e Sostenitore, Guida e Capo

حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً، وَتُمَتِّعَهُ فيها طَويلاً.‏

ĥatta tuskinahu ardhaka ťaw°ā[an], wa tumatti°ahu fīhā ťawīla.

fino a quando Tu non deciderai che egli stabilisca la Tua autorità sulla terra e concedigli la Tua benedizione in eterno.

Associazione Islamica Imam Mahdi(a.j.)

Approfondimenti

2009-08-08T10:05:00.001-07:00


Aneddoti sull'Imam Mahdi (aj)
Dall'Attesa alla Luce
Due Ahadith Sull’occultazione Dell’Imam Mahdi (aj)
Fonti Sull’occultazione Del XII Imam (aj)
L'apparire del Mahdi(Allamah S.M.H. Tabataba'i)
L'Attesa dell'Imam del Tempo (aj)
L'Imam Mahdi (aj) e l'Escatologia Shi’ita
La storia della moschea di Jamkaran
L’Imam Mahdi (aj), il Salvatore dell’Umanità
Shaykh 'Ali Khayyat e l'attesa del'Imam Mahdi
Sulla Riapparizione dell’Imam al-Mahdi (aj)
Un Breve Studio Della Wikala Prima del Dodicesimo Imam

Collegamenti esterni
I Segni della Manifestazione del Mahdi (aj

Programma settimanale Centro IslamicoGiorno Ora Attività

2009-08-08T10:03:00.000-07:00

Giovedì 20.30 Preghiera comunitaria del Maghrib(tramonto) e 'Isha(sera). Tra le due preghiere alcune nozioni di Fiqh (giurisprudenza islamica). Al termine delle preghiere, recitazione del Du'a (invocazione) di Kumayl(http://www.al-islam.org/it/dua_kumayl/)
Sabato
16.30

19.00

20.30

Lezioni di Tafsir(Commento) del Sacro Corano: Sura Hujjurat
Lezioni di credo, giurisprudenza e etica per i bambini.
Preghiera comunitaria del Maghrib(tramonto) e 'I'sha(sera).Al termine dell

Donna Musulmana

2009-08-08T10:02:00.000-07:00

Donna Musulmana

Approfondimenti
La figura di Fatima Zahra (as)
Perché i Musulmani hanno un codice di abbigliamento?

Collegamenti esterni
Il Santo Corano e la Donna
La Donna nella Cultura Islamica
La Figura di Maria (as) nell’Islam
L’Islam e i Diritti della Donna
Matrimonio e Morale nell’Islam
Nasiba: l’Eroina della Battaglia di Uhud

+ Scritto in : 19 Apr 2009Tempo 7:59 AM Di Sciita del centro italia | Archivio commenti

Orario preghiere

IL SACRO CORANO

2009-08-08T10:00:00.000-07:00

IL SACRO CORANO

Il Sacro Corano è un Libro unico tra le Scritture rivelate da Iddio, gloria a Lui l’Altissimo, grazie alla sua autenticità che è stata preservata sino ai giorni nostri. Esso è, infatti, l’unico libro celeste a non essere stato soggetto ad alcuna sorta di alterazione nel corso della storia.

Sapienti di ogni epoca hanno intrapreso numerosi studi inerenti alle scienze coraniche, ognuno dei quali rappresenta soltanto un tentativo atto a comprendere il Creatore dei mondi. I più grandi studiosi della storia hanno trascorso la loro intera vita nel meditare sulle profondità del Sacro Corano, confessando infine di aver raggiunto soltanto una minima parte della conoscenza racchiusa in esso. Per questo motivo Iddio ha detto:

“Non lo toccano se non i puri”(Sura Al-Waqi’ah, 56:79).

La comprensione e lo studio del Sacro Corano, così come tutte le altre scienze Islamiche, ebbe inizio attraverso il nobile Profeta, pace su di lui e la sua famiglia, il quale era solito chiedere ai suoi compagni quello che non comprendevano di esso, ed egli rispondeva. Dopo la dipartita del nobile Profeta, pace su di lui e la sua famiglia, la fonte primaria circa il commento e la conoscenza del Sacro Corano fu ‘Ali Ibn Abi Talib, pace su di lui. (Rif.: Suyuti, al-Itqan, vol. 2, p. 87; Zarkashi, al-Burhan, vol. 2, p. 157).

La saggezza del Sacro Corano possiede però numerosi stadi, molti dei quali da dover essere scoperti attraverso svariati approcci: il Libro d’Iddio s’indirizza, infatti, a tutte le genti, sia a chi desidera recitarlo soltanto per ricevere le ricompense divine, e sia a colui che ne contempla profondamente i contenuti:

“Quindi leggete ciò che è facile del Corano”(Sura Al-Muzammil, 73:20).

“E’ un Libro benedetto che ti abbiamo rivelato affinché ne contempliate i suoi versetti e se ne rammentino coloro dotati di intelletto”(Sura Sad, 38:29).

Per questo motivo il Sacro Corano può essere definito come un dono d’Iddio all’intera umanità: una “guida per gli uomini” (Sura Al-Baqarah, 2:185).

Il Sacro Corano è la fonte più affidabile e autentica riguardo alle materie religiose e include argomenti altrimenti inaccessibili all’intelletto umano:

“E vi ha insegnato ciò che non sapevate” (Sura Al-Baqarah, 2:151).

Di conseguenza non è sorprendente constatare che il pensiero e la ragione ordinaria falliscono nei loro tentativi di raggiungere le profondità interiori del Sacro Corano. Il motivo principale di tale fallimento risiede nella differenza tra il raziocinio e l’intuizione esoterica: nonostante il raziocinio sia un elemento essenziale per la comprensione umana, esso non giunge laddove arriva l’intuizione esoterica; in accordo al Sacro Corano, infatti, “i dotati di intelletto” sono primariamente coloro che hanno purificato sé stessi e le proprie anime. Alla luce di quanto detto, gli unici veri interpreti dei significati del Sacro Corano sono la Gente della Dimora profetica dell’Infallibilità. E’ stato riportato che l’Imam al-Baqir, pace su di lui, abbia detto:

“Nessuno tra le genti può dichiarare di aver raccolto l’intero Corano com’è stato rivelato all’infuori di un mendace, poiché nessuno lo ha raccolto e protetto come lo ha rivelato Iddio l’Altissimo all’infuori di ‘Ali Ibn Abi Talib e gli Imam dopo di lui” (Usul al-Kafi, pp. 254-255).

Al fine di comprendere la tradizione citata è in primo luogo necessario rammentarsi della natura reale e completa del Sacro Corano, che consiste nelle parole divine e nei suoi significati. Ciò che, inequivocabilmente, ci è dato di sapere del Sacro Corano sono le sue parole ed espressioni ma ciò non vale certamente per tutti i suoi significati, specialmente quelli più intimi, rivelati solo al cuore del nobile Profeta, pace su di lui e la sua famiglia, e raccolti e protetti più tardi dalla sua immacolata famiglia. Ciò diventa più chiaro se analizziamo la tradizione seguente dell’Imam al-Baqir, pace su di lui:

“Nessuno può dichiarare di possedere tutto il Corano per intero, ossia il suo esteriore e il suo interiore, all’infuori dei successori [del nobile Profeta]” (Usul al-Kafi, p. 255).

In definitiva il Sacro Corano è un oceano di conoscenze infinite, che persone ordinarie non potranno mai afferrare nella sua interezza, ma non per questo ciò che è di più facile apprendimento è insufficiente in quanto guida per i ricercatori della verità.
Al contrario, il Sacro Corano, vista la sua natura miracolosa, parla ad ogni singolo individuo in accordo alle proprie capacità, e questi troverà in esso più del materiale necessario atto a condurlo alla salvezza eterna e alla luce della prossimità divina, ammesso che ne affronti i temi con dedizione e cuore sincero.

Approfondimenti
Chiarimenti dell' Ayatullah Javadi Amoli sulla comprensione del Corano
I Versetti Chiari e i Versetti Ambigui
Il Processo Della Rivelazione
Il Sacro Corano annuncia il Martirio dell'Imam Husayn (A)
Introduzione Alle Scienze Coraniche
L’ermeneutica del Sacro Corano
La compilazione del Sacro Corano
La Rivelazione e la Sua Classificazione
La storia di Abele e Caino nel Corano
La storia di Adamo ed Eva nel Corano

Collegamenti esterni
Il Messaggio Rivelato da Allah
Il Significato di “at-Ta’wil”
La Concezione di Dio nel Corano
La Luce del Corano. Esegesi del Santo Corano vol.1

Submission to the will of God

2009-08-08T09:57:00.000-07:00

Col Nome di Allah il Clemente il Misericordioso

L'Associazione Islamica "IMAM MAHDI (AJ)" è nata nel 2004 su iniziativa di un gruppo di Musulmani accomunati dal desiderio di compiacere il Creatore ed avvicinarsi a Lui servendo la Comunità Islamica e la società tutta, senza distinzioni di nazionalità, lingua e razza.
L'Associazione si prefigge lo scopo di sostenere i Musulmani nel loro cammino spirituale, di rafforzare la loro identità e di fornire loro i mezzi per realizzarsi in armonia con la loro intima natura e l'ambiente in cui vivono.

E' composta da Musulmani e Musulmane aderenti alla scuola Ja’farita o Shi’ita Duodecimana, i quali intendono approfondire e diffonderne gli insegnamenti attraverso traduzioni e pubblicazioni in italiano ed iniziative di vario genere in tutto il paese.

L’Associazione crede fermamente nell'unità dei Musulmani ed è pronta e disponibile a collaborare e cooperare con altre associazioni o entità che incoraggiano la fratellanza tra i Credenti.

Pensiamo che solo accettando le differenze e valorizzando la propria identità, sia possibile rapportarsi onestamente col prossimo e stabilire vincoli basati sul reciproco rispetto, contribuendo così ad una società migliore.

Siamo fermamente convinti che l'Islam sia una via completa di vita, che conduce alla felicità ed al successo in questa vita e nell'altra. Crediamo che i Musulmani, solo vivendo in accordo alla Luce discesa con il Sacro Corano, saranno in grado di ritrovare quel senso di tranquillità presente al tempo del nostro amato Profeta (S).

Al fine di edificare noi stessi e raggiungere questo obbiettivo, crediamo sia necessario fissare una solida base su tre punti cardini: la conoscenza, il timore di Iddio e la consapevolezza della condizione degli oppressi.

La conoscenza è quel tesoro nascosto per mezzo del quale l'Islam può essere compreso e presentato alle genti nella maniera più appropriata; il timore di Iddio è il solo mezzo per la purificazione dell'anima, che è ingrediente essenziale per raggiungere l'atmosfera che Iddio l'Altissimo ci ha detto di ottenere; la consapevolezza della condizione degli oppressi è quell' elemento dal quale può nascere una vera identità Islamica, e creando una solida base, crescere sempre, raggiungendo l'elevato scopo dell'Islam.

L'Associazione, che ha carattere nazionale ed i cui membri sono presenti sulla quasi totalità del territorio, ha un proprio Centro Islamico in Roma, sito in Via Gualdo Tadino n. 17.

Il Centro - che funziona come punto di incontro per Musulmani ed anche per non Musulmani che intendono approfondire le proprie conoscenze e migliorare se stessi in comunione l'uno con l'altro, sotto gli occhi di Iddio l'Altissimo - è dotato di una propria biblioteca con testi, libri e pubblicazioni in Italiano, Inglese, Francese, Spagnolo, Arabo, Persiano, Urdu ed altre lingue.

Per informazioni sulle nostre attività ed iniziative contattare: imam_mahdi59@yahoo.it

Preghiamo Allah l'Altissimo per il successo dei Musulmani in ogni luogo, nella società e nella vita privata, che Egli ci renda testimoni dell'aurora di un nuovo splendido giorno.

"In verità nella creazione dei cieli e della terra e nell’alternarsi della notte e del giorno, ci sono segni per coloro che hanno intelletto" (Sura Ali-‘Imran, 3:190

sciita

libri

libri

libri

Imam Mahdi (a.j)

Dio

martirio dell’Imam Husayn

Arafa

“O Signore, colui che ha smarrito la Tua strada che cosa ha guadagnato? Colui che ha trovato la Tua strada che cosa ha perso?” Imam Husayn (A) - Du'a Arafa

Imam Mahdi (a.j)

Rimanga silenzioso quando è arrabbiato

Men' hobby di s

Se tuo marito lavora a casa

Attenzione che non è ingannato

Donne sospette

Non prestare attenzione alle calunniose Parlare

Essere pulito e bello anche a casa

Fatti una Madre a Lui

Tenere i segreti

Accettare la sua gestione

Sia inventivo quando i tempi sono duri

Non rifiuto di parlare e non broncio

Essere apprezzato

Non cercate Carenze

Non guardare a qualcuno di diverso da

Islamica hijab

Rimetti a tuo marito di errori

Se devi vivono al di fuori

Jonas (as) e Squash

Introduzione: La conoscenza di Imam Ali (AS) Pubblicato il 29 aprile 2009 da heartscience

Vivere con il marito

Cordialità

Il rispetto Mariti

I reclami e lagnanze

Pleasant Dispositions

Le aspettative sbagliate

Essere di conforto per tuo marito

Introduzione alla scienza degli ahadith3

Introduzione alla scienza degli ahadith2

Introduzione alla scienza degli ahadith

Velo Martire Proves Bias europea contro i musulmani Luglio 07, 2009

Luka Gaetani Lovatelli

Compleanno di Imam Undicesima poema

Salutations di Hazrat Fatima A.S

Il pentimento e l’Aldilà

Ahlul-esca nel glorioso Corano

thaqalayn

Sins

Islam e Libertà

Chi Quarnic Medicina (Tebbe Ghor'ani)

sostiene

Principi di etica Matrimonio e Famiglia

di Fatima

aumenta

Hanieh Tarkian ci parla della donna nell'islam Domenica - 10 Maggio 2009 - 12:24

lezione

Sahifa Fatima's (sa) Duaa dopo Al Wetr Preghiera

Sahifa Fatima's (sa) Duaa - per importante questione

Syeda Fatima's Duaa Dopo ogni preghiera

Overindulgence

Sia accurato quello per il quale Lei desidera

sposa

Il mio nome , Ali

consulenza

Syeda Fatima's (s.a.) Duaa on Tasbeehullah

Syeda Fatima's (s.a.) Duaa on Tasbeehullah on third day of the month

La figura di Fatima Zahra (a)

Profeta

L’IMAMATO (AL’IMAAMAH)

Fonti Sull’occultazione Del XII Imam (aj)

Opere scritte prima del 260 H.

Testi waqifiti

Testi zayditi

Testi imamiti

Opere scritte tra il 260 H. e il 329 H.

Opere scritte dopo il 329 H.

I lavori biografici

I libri di storia generale

FATIMA (A)

L’Imam Mahdi (aj), il Salvatore dell’Umanità

“O Signore, colui che ha smarrito la Tua strada che cosa ha guadagnato? Colui che ha trovato la Tua strada che cosa ha perso?”

Imam Husayn (A) - Du'a Arafa